歐陽詢行書《千字文》局部。

【人民報消息】楷書又稱正書，或稱真書，始於東漢。宋《宣和書譜》稱：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。」清代書法家翁方綱亦云：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直。」所以，楷書被普遍認爲是由古隸演變而成。楷書以其形體方正，筆畫平直簡爽，可作楷模，故名楷書。 「楷書四大家」是對中國書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱「四大楷書」、「楷書四體」，分別是指：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟俯（趙體）。 歐陽詢，字信本，出生于衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢十三歲時其父歐陽紇因罪而致滿門抄斬，他因藏匿而逃過一劫，後來投靠父親的好友江總，住在建康（今南京）。 江總見歐陽詢體弱瘦小，無法培養成武將，只好教其讀書寫字，沒想到歐陽詢非常聰明，能一目十行，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史。後來，歐陽詢在隋朝官居太常博士，唐朝時更封爲太子率更令，所以也被稱爲「歐陽率更」。因其子歐陽通亦擅長書法，故歐陽詢又被稱爲「大歐」。 歐陽詢不但聰敏勤學，博通經史，尤其篤好書法，幾乎達到癡迷的程度。他的書法成就早在隋朝就已聲名遠播。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。 有一次，歐陽詢騎馬外出，見路邊一雜草堆中有一石碑，於是下馬查看，原來是西晉著名的書法家索靖書寫的碑文。他便站在旁邊仔細觀看了好一陣才離開，但剛走幾步，又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎之餘竟這樣來來回回數趟。 最後，歐陽詢乾脆鋪上毯子坐下反覆揣摩，竟在碑旁一連坐臥了三天，終於體會了碑文的筆法精髓才滿意地離開。 「率更令歐陽詢，行見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數百步復還，下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其旁，三日而後去。」這就是「臥碑三日」的典故。 後世圭臬 歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹。歐陽詢的正楷，源自古隸，以二王體爲基礎，融合漢隸和晉代楷書的特點，並參以六朝北派書風，結體特異，獨闢蹊徑，自成一家。 其楷書的特點是用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。後人以其書於平正中見險絕，最便初學，以「歐體」之稱傳世。 清代書學理論家包世臣曾說：「歐字指法沉實，力貫毫端，八面充滿，更無假於外助故也。」就是說歐字骨氣勁峭，強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，輕重得體，長短適宜，恰到好處，被後代書家奉爲圭臬。 歐陽詢的書法成就以楷書爲最，在隸書等書體上也均有造詣。唐代著名書法家張懷瓘所著的書法品評著作《書斷》稱：「詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。」 翰墨之冠《九成宮醴泉銘》 歐陽詢於唐貞觀年間，以八十多歲的高齡逝世，身後傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。其中，《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十五歲的作品，也是歐陽詢的代表作之一。《宣和書譜》譽之爲「翰墨之冠」，元朝趙孟俯說：「清和秀健，古今一人。」 《九成宮醴泉銘》銘文由魏徵撰寫，記載唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉的事，歐陽詢奉敕書。此碑書法用筆慎重嚴謹，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構佈置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌，被視爲「楷書法的極則」，是歷代學書者的楷模，明朝趙涵《石墨鐫華》稱此碑爲「正書第一」。 歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：「如高峯之墜石，似長空之初月，若千里之陣雲，如萬歲之枯藤，勁松倒折、落掛石崖，如萬鈞之弩發，利劍截斷犀、象之角牙，一波常三過筆。」 歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書法的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法理論的珍貴遺產。 美名遠播海外 據史書記載，歐陽詢的形貌不佳，但深受唐高祖李淵和唐太宗李世民的器重，唐太宗於貞觀元年就在「宏文館」招集二十四名五品以上子弟，「敕虞世南歐陽詢教授楷法」。 歐陽詢的書法作品被人們視作「世之瑰寶」，名聲更是遠播國外。人們都爭着想得到他親筆書寫的尺牘文字，作爲自己習字的模板。 唐武德年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說：「沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以爲他是位形貌魁梧的人物吧！」甚至日本佛教天台宗創始人最澄，從唐朝留學回日本時也帶着歐陽詢的書法作品回去。 直到現在，日本創刊百餘年、最大報紙之一的《朝日新聞》報頭的四個字還是取自歐陽詢的碑帖《大唐宗聖觀記》。其中「新」字沒有現成的，只好把「親」字去掉右邊，「析」字去掉左邊，進而併成一字而成。 （參考數據：《新唐書》、《大唐宗聖觀記》）△

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