邵雍作《梅花詩》，準確預言了他身後近千年的中國歷史重大事件。

【人民報消息】邵雍，字堯夫，諡號康節，生於北宋真宗四年（公元1011年），卒於神宗十年（公元1077年），享年67歲。他生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。由於邵雍長期隱居，名氣不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，與諸葛亮不相上下。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」 學貫古今 奇才蓋世 少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。據《宋史．邵雍傳》記載：「邵雍始爲學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。」後來，爲了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河、涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後說「道在是矣」，於是就不再雲遊。 當時有高人李挺之見邵雍好學不倦，就傳授他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學祕奧。邵雍的根基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成爲一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律了如指掌。 《宋史》記載道：「邵雍對於遠而古今世變，微而走飛草木之性情都能深造麴暢，通達不惑，而且智慮絕人，遇事能前知。」 北宋理學的另一位始祖程頤說邵雍：「其心虛明，自能知之。」 邵雍著書立說，撰寫《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。 邵雍認爲歷史是按照定數演化的。他以先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍，後人也尊稱他爲「邵子」。 邵雍中年後，淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公着等人都很敬重他。曾集資爲他買了一所園宅，題名爲「安樂窩」，邵雍也自號爲「安樂先生」。 他不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方稱爲他的「行窩」，他在人們心中的威望可見一斑。 遇事能先知 邵雍在世時便以「遇事能先知」而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，他認爲「不動不佔，不因事不佔，今二雀爭枝墜地，怪也。」 當時是辰年十二月十七日申時，便以年月日時之數進行卜卦，卦成澤火革之澤山鹹，互卦爲幹巽。他便以此推斷，明晚會有女子來折花，園丁因誤以爲是賊而前來驅趕，那女子因此而驚惶失措，不小心摔到地上，傷了大腿，幸好傷勢並不嚴重。後來果如其言。 還有一個故事是在一個冬天的傍晚酉時，邵雍正在爐邊烤火，忽聽有人敲門。先敲了一聲，接着連敲五聲，來人並說是要借東西，於是邵雍便應運起了一卦，並立刻斷定鄰居是來借斧頭。邵雍說出結果後，他兒子不相信，打開門一問，果然是借斧頭的。 邵雍解釋道：「來人第一次敲一聲，得上卦爲幹，接着敲了五聲，得下卦爲巽，上下卦得後。上下卦數再加得變爻爲四爻，因而本、互變卦中有三個乾卦，幹屬金，體卦巽爲木，故來人所借當屬金、木之類，又幹金短而巽木長，故此物當爲斧頭。」 兒子說：「金短木長，當爲鋤頭，不是斧頭。」 邵雍說：「占卦亦當據情理推之，以卦而論，鋤，斧皆可，但以理推之，傍晚用鋤何用？必借斧劈柴用。」 今天，熟悉邵雍及其作品的人已經不多了，但在民間仍然流行着他的一些警世名言，比如，人們常說的「一年之計在於春，一天之計在於晨，一生之計在於勤」就是出自邵雍。 邵雍，這位遇事先知的奇才對於後世的歷史發展做出了準確的預言，寫下他的傳世之作——《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱誨的語言，並非很容易理解。△