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2019年5月11日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
遇事先知的邵雍(圖)
 



邵雍作《梅花詩》,準確預言了他身後近千年的中國歷史重大事件。

【人民報消息】邵雍,字堯夫,謚號康節,生於北宋真宗四年(公元1011年),卒於神宗十年(公元1077年),享年67歲。他生於河北範陽,後隨父移居共城,晚年隱居在洛陽。由於邵雍長期隱居,名氣不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉,但是,無論從才幹和品德來講,與諸葛亮不相上下。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚嘆道:「堯夫,內聖外王之學也!」

學貫古今 奇才蓋世

少年時,邵雍就胸懷大志,發憤刻苦讀書,於書無所不讀。據《宋史.邵雍傳》記載:「邵雍始為學,即堅苦自勵,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。」後來,為了增長見識,他還遊學四方,越黃河、過汾河、涉淮水、渡漢水,到過齊、魯、宋、鄭等各地,回來後說「道在是矣」,於是就不再雲遊。

當時有高人李挺之見邵雍好學不倦,就傳授他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍的根基過人,能融會貫通、妙悟自得,終成為一代易學大師,風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀,對於天地運化、陰陽消長的規律了如指掌。

《宋史》記載道:「邵雍對於遠而古今世變,微而走飛草木之性情都能深造曲暢,通達不惑,而且智慮絕人,遇事能前知。」

北宋理學的另一位始祖程頤說邵雍:「其心虛明,自能知之。」

邵雍著書立說,撰寫《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十余萬言。

邵雍認為歷史是按照定數演化的。他以先天易數,用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍,後人也尊稱他為「邵子」。

邵雍中年後,淡泊名利,隱居洛陽,著書教學。當時的名流學士,如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅,題名為「安樂窩」,邵雍也自號為「安樂先生」。

他不僅學貫古今、奇才蓋世,而且品德渾厚,待人至誠。這使他遠近馳名,所到之處士大夫們爭先請他留宿,有人還把邵雍留宿過的地方稱為他的「行窩」,他在人們心中的威望可見一斑。

遇事能先知

邵雍在世時便以「遇事能先知」而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花,看見梅花樹上有二雀相爭而墜地,他認為「不動不占,不因事不占,今二雀爭枝墜地,怪也。」

當時是辰年十二月十七日申時,便以年月日時之數進行蔔卦,卦成澤火革之澤山鹹,互卦為幹巽。他便以此推斷,明晚會有女子來折花,園丁因誤以為是賊而前來驅趕,那女子因此而驚惶失措,不小心摔到地上,傷了大腿,幸好傷勢並不嚴重。後來果如其言。

還有一個故事是在一個冬天的傍晚酉時,邵雍正在爐邊烤火,忽聽有人敲門。先敲了一聲,接著連敲五聲,來人並說是要借東西,於是邵雍便應運起了一卦,並立刻斷定鄰居是來借斧頭。邵雍說出結果後,他兒子不相信,打開門一問,果然是借斧頭的。

邵雍解釋道:「來人第一次敲一聲,得上卦為幹,接著敲了五聲,得下卦為巽,上下卦得後。上下卦數再加得變爻為四爻,因而本、互變卦中有三個干卦,幹屬金,體卦巽為木,故來人所借當屬金、木之類,又幹金短而巽木長,故此物當為斧頭。」

兒子說:「金短木長,當為鋤頭,不是斧頭。」

邵雍說:「占卦亦當據情理推之,以卦而論,鋤,斧皆可,但以理推之,傍晚用鋤何用?必借斧劈柴用。」

今天,熟悉邵雍及其作品的人已經不多了,但在民間仍然流行著他的一些警世名言,比如,人們常說的「一年之計在於春,一天之計在於晨,一生之計在於勤」就是出自邵雍。

邵雍,這位遇事先知的奇才對於後世的歷史發展做出了準確的預言,寫下他的傳世之作——《梅花詩》,預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然,和所有預言一樣,他採用了很隱誨的語言,並非很容易理解。△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/5/11/69146b.html
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