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大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(新24)(图)
——史威登堡:地狱的两种欲望与天国的两种爱是全然对立的
 
于星成
 



史威登堡说,人在尘世间的这两种欲望使他们最终步入地狱。

【人民报消息】当人脱掉肉身之后,那些离体而去的影像,史威登堡称之为灵(灵魂),按照正规准确的称呼应该是主元神(主意识),说白了就是人真正的自己。佛家说有六道轮回转生,我们得知,主元神(主意识)不止是在六道中轮回转生,还会在许许多多我们不知道的那些道中转生。这是由人的德与业的多少、大小来决定的。能转生成人可不是一件容易的事情,因此能披上肉身是非常幸运的,非常值得珍惜的。

在近300年前,史威登堡曾就多次告诉人类,当人没有脱掉肉身时,可以伪装,可以为了自己在世上获得名利地位,而做任何在别人眼里的大小善事,但人终有一死,死即是脱掉肉身,脱掉肉身就要进入史威登堡所说的那三大阶段,他称之为三大状态。

史威登堡曾说,生前热爱天国、按照神的旨意生活的善人死后有三大状态,第三个状态就是受到神的指教,准备去天国。特别好的,不需要再受到神的指教,脱掉肉身直接就上自己应该去的那个天国世界。

恶人死后实际上只有两大状态,也就是第二和第三个状态合并在一起了,因为它们在第二状态时与生前一样,依然表现出对神和天国世界的厌恶,所以他们就直接去地狱了,那是他们的最爱。

第一个状态下的主元神(主意识)刚刚脱去肉身,还不知道自己已经死去,生前喜欢言行不一的,还可以在那里讲假话,欺骗其他善良的主元神(主意识)。但第二个状态中,宇宙的法理就不允许任何离世的生命伪装自己了,这时那些生命就各自投入自己的那个群体,没有一个生命会错入其他群体的。

这不禁让人想起美国前副总统彭斯,这是心恶口善的一个非常标准的典型。在社会上,他把自己扮演成虔诚的基督徒,是位令人难以置信的好丈夫、好父亲。但是暗地里,他是个双性恋,偏重同性恋,不但有几个固定的同性伴侣,而且还鸡奸同性未成年男孩。林伍德大律师根据他所看到的视频披露,彭斯的老婆不但对此知情,而且帮助他掩盖丑闻。让人吃惊的是,最高法院首席大法官罗伯兹的一个爱尔兰未成年养子也被彭斯的同性伴侣送上家门供其泄欲。彭斯的丑陋成了把柄,因此他被要求在摄像机前,强奸男童,然后枪杀那个孩子。但他对外依然努力扮演一个神的信仰者,让人们相信他在过着无比圣洁的生活。在2020年大选的最关键一天,1月6日,他出卖了美国,出卖了总统川普。但是,当他看到川普的人气更高时,他居然又想利用川普,蹭川普的人气。彭斯不需要等到脱掉肉身,他已经在地狱里。

◎ 史威登堡亲眼所见的地狱之像

史威登堡在「地狱篇」中这样写道:

至此,人不再是脱掉肉身后第一个状态下的灵,而是成了真正的灵,因为真正的灵有着与内在秉性相应的面孔和身体,就是说,他的外在形体乃是其内在秉性的像。当前面所描述的第一和第二个状态结束以后,灵魂将变得如此。属灵的眼睛,通过他们的面孔、身体,特别是言行举止,能立时明了他们的秉性。再者,他们既成了真实的自我,就只能与同类的灵待在一起。

在灵界,情感和思想是相通的。灵魂自然而然地走向同类的灵,为他们所吸引,也从中感受到快乐。事实上,他面对着那个方向,因为只有在那个方向,他才能自由地呼吸,面对其它方向却不然。我们当知,在灵界,交流取决于人所面对的方向,在他面前的,通常都是有着同样爱好的人。不论他怎样转动身体,都是如此。

正因如此,地狱之灵全都背对主,面对漆黑幽暗的尘世的太阳和月亮,天国的天使却全都面对那显为天国太阳和月亮的主。

由此可以推断,地狱的人全都沉迷于罪恶和谬误之中,也都面对着各自的欲望。

在天国的光明中,所有地狱之灵显出他们邪恶的形相。事实上,地狱里的每个人都是其恶的形相,因为他们的外表和内心协作如一,内心通过面孔、身体、言语、行为表现出来。所以,看他们的外表,就能了解他们的秉性。笼统而言,他们是蔑视、恐惧、仇恨、报复的形相,残暴和冷酷从里面透现出来。不过,当他们受到赞扬、恭敬、崇拜时,其面容会有所缓和,从而露出喜悦满意之色。

要三言两语描述他们全部的形相是不可能的,因为没有两个人是完全一样的,尽管陷入相同罪恶、住在同一地狱群体的人,其面容大体相似。笼统而言,他们的面目皆狰狞可怖,没有生气,如同死尸。有的发黑,有的发红(如小的火炬),有的流脓生疮,有的甚至无脸可见,只见头发或骨头,有的只见牙齿。他们的身体奇形怪状,语言带着愤怒、仇恨、报复。因为他们的言词出自谬见,语气出自恶欲。一言以蔽之,他们全是地狱的像。

史威登堡说:我未曾被允许观看地狱在整体上的形相,我只是被告知,正如整个天国呈现一个人的形状,整个地狱也呈现一个魔鬼的形状,可显现为一个魔鬼的形像。不过,我常得以看见某个地狱或某个地狱群体的形相,因为在称为「地狱之门」的各入口处,通常都有一个怪物,该怪物在总体上显示出当中所有人的形相,它的狰狞可怖也刻画出当中所有人的残暴之性。关于这些,我不忍称述。

他说:我们当知,地狱之灵在天国之光中虽显得如此,他们在彼此眼中却是人模人样的。这是出于主的怜悯,免得他们彼此厌恶。他们彼此看起来,如似天使。不过这只是一种假相,因为当天国之光透入时,恶人的模样就变成怪物的模样,正如前面所描述的。这是他们真实的模样,因为在天国的光明中,一切都显出它真正的本相。这也是他们逃避天国之光,躲入洞穴的原因。洞中的光线好像烧着的炭火或硫磺,当有一丝天国之光透入时,洞中的光就变成一片黑暗。正因如此,地狱被称为漆黑幽暗之所,「漆黑」「幽暗」象徵了地狱中由邪恶所生的谬误。

◎ 一切罪恶和谬误之源

史威登堡在《天国与地狱》这本著作的「地狱篇」里多次使用「我欲」「我执」「物欲」「爱己」和「爱主」「爱邻」。

那么,什么是「我欲」「我执」「物欲」呢?「我欲」就是自己的欲望,「我执」就是自己的执著、自己的最爱和自己的最快乐。

什么是「爱主」「爱邻」呢?所做的一切有意义有价值的事物是遵照神的教诲,出于天国之爱而为的,这是真正的爱神爱邻,因为里面没有掺杂任何尘世的杂质。

史威登堡写道:

「我欲」乃是只为自己的利益打算,不为别人打算,除非对自己有利。对教会、国家、社会,同样如此。即便与人为善,也只是为了自己的名声、地位、荣誉。除非看到这些利益,否则他们必想着说:「这有什么意义?我干吗去做?与我有什么关系?」于是将之抛诸脑后。

由此可见,陷入「我欲」的人并不爱主、国家、社会或任何有意义的活动。他们只爱自己,唯一的乐趣在于满足个人的欲望。构成人生命的既是爱与快乐,可见他们的生命是自私的。自私的生命只关心他所执著的一切,从本质上说,人的「我执」全然是恶。

爱自己的人,也爱他所执著的一切,特别是他的孩子以及孩子的孩子,更广泛一点,也包括所有被他称为「自己人」的群体。爱这些人,其实就是爱他自己,因为他将他们视为自己人。另外,他所认定的「自己人」也包括所有称赞、恭敬、崇拜他的人。

将「我欲」与「天国之爱」对照,其性质就显而易见了。天国之爱乃是乐意为教会(300年前的教会)、国家、社会、邻舍做有意义有价值的事,且是为了有意义有价值的事物本身。这是真正的爱神爱邻,因为一切有意义有价值的行为都出于神,也正是我们所当爱的「邻舍」。反之,做这些事若是为了自己,就是把它们当作服侍自己的奴隶来爱。所以,陷入「我欲」的人,想要他的教会、国家、社会、邻舍都成为他的奴隶,而非为他们服务。他们将自己置于这些邻舍之上。所以,当人陷入「我欲」时,就使自己远离了天国,因为他使自己远离了天国之爱。

再者,人若专注于天国之爱,乐意为教会、国家、社会、邻舍做有意义有价值的事,从心里感到快乐,那么他就是为主所引导,因为天国之爱出于主,主在其中。但是,人若陷入「我欲」,为自己的缘故做有意义有价值的事,那么他是为自我所引导,不是为主所引导。这将得出同样的结论:人陷入「我欲」越深,离神就越远,离天国也越远。

为自我所引导就是为「我执」所引导,而「我执」全然是恶。它实际上是人的恶业,表现为爱己过于爱神,爱尘世过于爱天国。

史威登堡还说:见识了地狱之灵的丑陋形相(如前所述,尽是蔑视、恐吓、仇恨、报复的形相),我明白了,笼统而言,它们都是「我欲」和「物欲」的形相。使他们显出此等形相的罪恶,全都可追溯到这两种欲望。

他说:再者,我从天国得知且通过大量经历证实,「我欲」和「物欲」的确在地狱占主导地位,事实上,地狱正是由两者所构成。

「爱主」和「爱邻」则在天国占主导地位,事实上,天国正是由此两者所构成。我还得知,地狱的两种欲望与天国的两种爱是全然对立的。(未完待续) (文/于星成)△

相关文章:
《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》专题

(人民报首发)

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2021/3/14/72289.html
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