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知过必改择善而从 终结恶运(图)
 
一个人行善,上天必定以福回应;如果行恶,必定会招感上天降下灾殃。(图片:国立故宫博物院藏)
【人民报消息】《尚书.伊训》有云:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」意思是一个人行善,上天必定以福回应;如果行恶,必定会招感上天降下灾殃。人若能明了因果事理,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。 信神改过得善果 明世宗嘉靖年间,江西有一位名叫俞都的教书先生。他博学多才,十八岁时便考取秀才,因家境贫穷与几位朋友一起开馆教书。随后几年间他参加了七次科考,但都没有考上举人。 俞都有五个儿子、四个女儿。四个儿子生病夭折,第三儿子健康聪明,没想到八岁那年在外边玩时失踪了;四个女儿有三个夭折。妻子因此以泪洗面哭瞎了双眼。 学馆因没有学生不得不关闭,一家人生活越来越贫困,他心里对上天有所埋怨:「我平生并无大过失,为什么却惨遭上天惩罚呢?」 俞都开始每年除夕晚写疏文(即上奏给天庭的正式文件)向灶神祈祷,请求将他的苦难转达给天庭。 四十七岁那年的除夕夜,俞都借了些粮食,与妻女在举室萧然的家中凄凉相对。 忽然有一位神秘老者来拜访。该客人自称姓张,因听到俞家有怨叹声,故来慰问。俞都对张公说:「我平生读书、累积善行,可是至今功名未取,家庭屡遭不测,生活无以维持。」 张公说:「我知道你家的事已经很久了!你专务虚名,空有他人的赞誉,却无真实本领;恶意太重,疏文中充满著怨恨,恐怕所受的罪罚不止这样!」 俞都大吃一惊,说:「我行善很长时间了,怎么全都属于虚名呢?」 张公回答:「例如敬惜字纸这一项,你的朋友和学生经常用旧的书册字纸包裹物品和擦桌子,你看到却从不劝导他们。只是在路上捡几张字纸回来焚化做给别人看,有什么益处呢?」 「谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说话刻薄,甚至讥讽别人。而你还以简朴忠厚自居,这不是自欺欺人吗?」 「你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到漂亮的女子一定仔细瞧看,心立即动摇,而不驱除邪念,你却说终身无邪色。」 张公又说:「你每年的祈祷,我都转呈天庭。上帝派遣日游使者(巡视世人间善恶业的神)考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,反而在你独处时,看见你心中充满著嫉妒、不平、急功近利、希求回报、贪爱、轻视他人而不自制。这些不好的念头都已被记录了,上天的责罚越来越严重,你逃避灾祸都来不及,还祈求福报吗?」 俞都听了十分惶恐,哭著说:「您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!」 张公说:「你读书明理,应知道慕善为乐的道理。由于你没有恒心,所以平生的善行都是敷衍而随俗浮沉,何尝脚踏实地去做一件事情呢?」 「从今以后,你应摒除各种杂念,时时存著善念;不图回报,不求名利,不论大小和难易,切切实实、诚心诚意地做善事。这样日子久了,自然有意想不到的效果。」 「你们家虔诚信神,所以我才特别告诉你这些事。只要你赶快行善、不怨天尤人,便可能挽回天意!」 此后,俞都痛改前非,不断净化自己的心念,一言一行都不敢欺心放肆,做到「动则万善相随,静则杂念不起」。 他也力行善事,凡是对别人有帮助,不论事的大小都尽力做好。他还逢人就劝善,以诚心敬神与因果报应的道理化导他们,不厌不倦。 三年后,俞都被推荐到京师任教,在京师受到宰相张居正的敬重,荐入太学。次年,俞都高中进士。一个偶然的机会找到了失散多年的儿子,后来儿子娶妻生有七男。俞夫人的视力也恢复正常。人们钦佩俞都品德高尚,纷纷让子弟随他读书。 淫乱削官禄 行善力挽回 南宋后期,有个人叫洪焘。一天他上厕所时忽然昏倒了,在昏倒的那一刻元神离体。他元神离体后一看,原来是家中死去的仆人正拉他到阴府去。 到了阴府只见一位官员坐在中间,左右站著绯衣和绿衣的侍者。洪焘便问起自己的前程,绿衣侍者从衣袖中拿出一本手册,内容的最后一行写著:「本应担任参知政事,但因为在某年、某月、某日与家中的婢女发生不正当的性关系,官位降为秘阁修撰、转运副使。」 洪焘不禁悚然泪下:「这可怎么办是好呢?」 绿衣侍者说:「只要你努力行善,还是可以有所挽回的。」 随后,阴府的人又令他还阳。洪焘元神回来苏醒后一问,原来自己已昏死三日,因心口窝还是暖的,故家人没有将他入棺就殓。 从此,洪焘力行善事,后来他果然如阴间中的记载那样被委任为秘阁修撰、两浙漕运,再往后他一直升官做到了端明殿学士,而且年享高寿。(参考资料:《俞净意公遇灶神记》、《迪吉录》)△(有删减)
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2023/9/25/77900.html
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