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【人民報消息】大概是五、六年前，我曾經參加過一個西藏問題的小型討論會，參加討論的都是西藏問題的專家，有西藏人和中國的漢族人，也有西方人。漢族人拿出很多證據，證明西藏從元朝開始就是中國領土，滿清之後，西藏更是中國內番，是中國的一部分。而藏族人也提出很多法理證明，證明西藏從來都是獨立的，不屬於中國。雙方爭論了很長時間，都無法說服對方。 最後有一個位專家說，你們說來說去，全部都是空中樓閣，西藏問題最重要的一個環節，其實是共產黨，沒有共產黨，就沒有現在的西藏問題，所以西藏問題的關鍵所在，在於共產黨在中國建立的極權專制制度。我想，這個說法可能反過來說更清楚一些，就是如果中國還是共產黨執政，中國沒有民主制度，西藏問題就不可能解決。 今天，在座的各位大部分是關心中國，關心臺灣，關心海峽兩岸和平的華人，也多是我的前輩，我想把那個西藏問題的結論套用過來，沒有中國的民主化，臺灣海峽就永遠沒有和平可言。反過來說，沒有所謂臺灣問題，只有中共的問題。 可能有人不同意，認爲現在的中共已經不是過去的共產黨，已經改善了，以後可能會越變越好。這是否真實的呢？ 我有一個做生意的朋友，一次他準備和另一個生意人合作，兩個人約好見面，結果不到兩個小時我的這位朋友就回來了，說不能合作。我問他原因，他告訴我，他去到想跟他合作那人的辦公室，發現他對部下非常嚴厲，可以說到了非常兇狠苛刻的地步，所以他就決定不跟他合作了。 古代中國人作官，講究的是科舉。科就是考試，舉就是舉孝廉，合起來稱爲科舉。當然，明代以後就完全是考試了。爲什麼舉孝廉呢？孝是對老人的態度，廉是對小孩和屬下的態度，中國人認爲，這個人如果既孝又廉，就是一個可信任的。老人也好，小孩或者屬下也好，相對來說都是「弱勢羣體」。顯然，只有通過一個人對「弱勢羣體」的態度，才能看出一個人的真正品性。再兇猛的賊，對全副武裝的警察，也很有禮貌，但那並不說明問題。 這是古代中國人的智慧。 我們可以用這個方法來衡量一下中國共產黨。他們如何對待中國的農民，如何對待下崗工人，如何對待普通的中國老百姓，如何對待地下基督教徒和法輪功這些弱勢羣體？我想，結論其實非常清楚吧。中共對美國的態度，對外商的態度，恐怕不是他真正的本性。 社會學理論認爲，權力（POWER），來自三個方面。一是暴力，一個是財富，另一個是來自意識形態，或者稱爲知識和智慧。在絕大部分情況下，一個政權的權力，都是這三個支柱所支撐的。當然，歷史上也有非常極端的例子，權力僅僅來源於某一個單個的因素，但非常少見。 中共建立的政權也是一樣，除了軍隊、警察這些暴力之外，還有對國家經濟的絕對壟斷，以及對意識形態反面的壟斷，這構成了中共權力的三大支柱。八十年代之後，尤其是八九年北京六四屠殺之後，這三大支柱的其中之一，意識形態方面，出現了大問題。以前，社會主義、共產主義，爲中國大陸人民提供一個理想境界，這個理想境界破滅了。現在在中國大陸，沒有人再信仰共產主義。因此這三大支柱，變成了一個不穩定的結構。 這種不穩定結構，是中國共產黨最大的威脅。所以在九十年代以後，共產黨開始努力建立另外一種意識形態支柱，來代替共產主義。根本上說，這就是過去十年中國的民族主義和國家主義高漲的原因。 民族，愛國，國家，這些並不是負面的東西。然而，一旦成爲了主義，變成了必須支配其他內容的壟斷性的意識形態，就可能演變成爲危險的核心。 民族主義、愛國主義、國家主義，和共產主義有一個共同的必要條件，那就是需要有一個外部的敵人，作爲這些主義的物件。共產主義的敵人是資本家和地主，民族主義的敵人，當然是和我們民族有仇的外人。現在，中國大陸氾濫的民族主義和國家主義的敵人，主要的，就是臺灣。次要的，是日本和美國。 這種意識形態的基礎，是仇恨，仇恨階級敵人，仇恨帝國主義，仇恨分裂勢力等等等等。仇恨就象火一樣，燃燒起來絕對是非理性的，任何接近的物體，都將被包含進去，直到一切都變成灰燼爲止。 美國遭受九一一恐怖襲擊，或者日本和臺灣的大地震，很多中國大陸的人拍手稱快，許多認爲無法理解，我理解，因爲那是仇恨。 最可怕的，是在這樣的狀態下，往往最極端的人，才能夠獲得最多的支援。 大紀元去年十一月份，連續刊登了九篇評論共產黨的文章，被稱爲九評共產黨。在我看來，九評共產黨，除了揭露和批判中國共產黨之外，更重要的一點，是對中華民族近百年發展歷史的一種反省。比如九評第一評最後一段文字：唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右，才有可能徹底擺脫這一長達 50多年的附體夢魘，以自由民族之身，重建以尊重人性和具有普遍關愛爲基礎的中華文明。這裏強調了反省，也強調了普遍關愛。 正因爲如此，九評才在發表之後的一年中，觸發了一個退出中國共產黨的淨化良心的精神運動，現在已經有五百萬中國人，在海外大紀元退黨網站上登記退出中國共產黨和相關組織，這是數目中絕大多數是中國大陸民衆。大家都知道中共對中國大陸實行網絡封鎖，很多老百姓還不懂得使用動態網等突破網絡的工具，或者沒有條件使用電腦，目前，在中國各大省市公共場時常都可看到民衆張貼的退黨聲明。我瀏覽過很多退黨聲明，其中自我反省的意味相當重，所以有人說，退黨運動是一箇中國人精神自省運動，我認爲這種評價絕對不爲過。 事實上，中共目前打擊鎮壓最嚴酷的，除了法輪功之外，還有地下基督教會。爲什麼？因爲他們講善、講慈悲、講愛，這些精神，都是化解仇恨的，正像太陽化解黑暗一樣。而我們剛才說過，仇恨，是中共試圖重新穩固其專制統治的重要工具。但是，善良、慈悲、愛這些精神，是無法被鎮壓、逮捕和關押的，因爲他確實是人類最高級的精神追求。 所以，我們只有用善、用慈悲和愛，去對抗仇恨，用寬容去對抗暴虐，用自由民主去對抗極權專制，而最根本的，是解體中國共產黨的暴政統治，臺灣海峽以至整個中國才可能有真正和長久的和平。 謝謝大家。 （以「結合全球民主力量，維護臺海和平安全」爲主題的全僑民主和平聯盟第四次全球大會，十月二十九日上午九時在洛杉磯聖蓋博希爾頓飯店開幕，以上爲大紀元總編輯郭軍女士在當日做的專題演講）
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