很多人曾经对中国的未来很悲观，对于中国的民众很失望。但是《九评》表明我们中国人是有智慧的；退党大潮表明，我们中国人是有是非感，是有尊严的；我们的民族也是有希望的。所以，我们并不仅仅是在纪念这九篇社论的发表，也是在纪念中国走向一个新纪元的里程碑。今天，我主要想谈的就是，《九评》开启了中国的和平转型之路。

共产邪恶政权的垮台或者是自上而下的，通过共产党内部有良知的领导人人性战胜党性，开始反思和改革，最后走向共产党的解体；还有一种变革是自下而上的，这就是中国现在正在走的路。

一、中共为什么在“六四” 后又熬了十六年

上个世纪八十年代末，九十年代初的时候，东欧的共产党国家象多米诺骨牌一样相继倒下，到1991年8月，苏共垮台。这个冲击波到了中国那里就停下来了，没有再向东南蔓延，也就是越南，北韩和中国这些亚洲的共产国家保留了下来。东欧的共产党垮台与戈尔巴乔夫搞的新思维、公开化有很大的关系，因为这些国家本来就不断在争取民族自决和自由民主，象1956年的匈牙利事件，1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春，1980年的波兰团结工会等等，要么是被苏联出动坦克镇压下去，要么是被当局的强硬派镇压下去。当苏联不再压制这些国家的民主诉求的时候，这些国家的共产政权就相继垮台了。

中共当时在1989年的时候出动坦克镇压了天安门运动，从那个时候开始，中共就一直在研究苏联和东欧的政权为什么垮台。大陆后来相继出版了一些书籍，总结所谓的教训。其中包括，“放弃无产阶级专政”、“放弃国际关系中的阶级斗争”、“建设人道的、民主的社会主义”、“意识形态和思想工作的严重失误，搞公开化”、“纠缠历史旧帐”等等。

其实所谓“放弃无产阶级专政”就是放弃暴力；“搞公开化”就是放弃一言堂，放弃谎言；“纠缠历史旧帐”就是反思共产党的历史罪行；“放弃国际关系中的阶级斗争”就是拒绝西方的自由民主理念。因此中共全面强化其暴力机器，全面加强武警力量的建设和所谓的应付突发事件的演习，“把一切不稳定因素消灭在萌芽状态”；加强宣传机器，封锁互联网，查封各种发出不同声音的报纸和刊物，“弘扬主旋律”；禁止人们反思历次政治运动，从土改、镇反、三反五反、反右、文革、一打三反、反右倾、六四、镇压法轮功；同时编造歪理邪说，对抗自由民主。

中共也注意到波兰的“团结工会”这个以非政党面目出现的组织后来成为取代共产党的政治力量，因此禁止中国出现独立工会；波兰对全国广播教皇保罗二世的弥撒，也对波兰共产党的解体起到很大作用，因此中共除了加紧控制官方信仰外，全力镇压一切非官方的信仰；捷克的天鹅绒革命思想来自一些知识分子的七七宪章运动，因此中共收买知识精英为它涂脂抹粉，并加紧镇压独立敢言的知识分子。

另外一个不可忽视的是东欧各国的剧变和苏联解体，几乎都有政府内部和政党内部高层的配合。比如匈牙利事件，是1956年总理纳吉宣布放弃一党制度，实行自由选举；1968年的“布拉格之春”是任捷克第一书记的杜布切克发起的，他平反斯大林大清洗时代的冤假错案，释放被囚禁的知识分子，放松对新闻媒体控制，鼓励自由的学术讨论，允许公民自由出国，松弛对宗教的监控；波兰的团结工会是当时波兰共产党领导人雅鲁泽尔斯基同意其合法化的；保加利亚的变革是从领导人日夫科夫跟随苏联搞改革开始的等等。那么中共在选择领导人的时候，就尽量挑选那些在镇压人民过程中欠下血债的，或者贪污了巨额公款的，因为这些人没有可能与民众妥协，否则他们自己就会面临清算。

我们从表面上看，为了避免下台，中共可以说算无遗策，封死了所有它可能想到的变革之路，它宁可捆绑中华民族一起死亡，也不肯主动退出历史舞台。但是人算总是不如天算。在中国出现了《九评共产党》和退党大潮。

二、《九评》的力量

人做一件事情可能出于两种考虑。孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”对于君子来说，让他做一件事情，晓以大义就足够了。一般人呢，会有利益的考量，所以除了晓以大义之外，还要晓以利害。《九评共产党》在这方面做得很完美。一方面，《九评》指出了共产党的罪恶，包括屠杀八千万同胞，出卖上百万平方公里领土，那么一个有良知的人就可以做选择了。另一方面，《九评》也讲清楚了，中共在捆绑中华民族走向毁灭，在中共周期性的杀人运动中谁都可能是受害者，从普通百姓到国家主席、党总书记，没有人是安全的。那么人即使是出于自身安全的考虑，也应该解体共产党。

更难得的是，《九评》从道德的高度去阐述中共的罪恶。中共从夺取政权之后，控制最严厉的，就是意识形态。这种控制的目的就是为了要垄断真理的解释权。也就是说，什么是对的，什么是错的，你不要用传统的价值观去衡量，而要唯中共马首是瞻。所以，每次中共搞运动都要全民表态，人人过关。几十年下来，人们的道德标准都被扭曲了。衡量对错不是凭良心出发，而是以中共的政策为标准。中共还给人系统地建立了一套党文化，完全是为了统治人、驯化人，扭曲人的善恶标准为目的。过去有很多人批评中共，用的都是中共的话语系统、思维方式和善恶标准，这就没有把中共的邪恶说清楚。《九评》完全跳出了党文化的圈子，他是真正用一个普世价值的标准去衡量中共。

大家可能听过一句话：孔子作《春秋》，书成而乱臣贼子惧。为什么呢？因为《春秋》“别嫌疑，明是非，定犹与，善善恶恶，贤贤贱不肖。”就是说看了《春秋》，人就知道什么是对的，什么是错的。这是人衡量社会生活和日常生活的真正善恶标准。那么乱臣贼子的行为一对照《春秋》就知道错了，他们的狡辩就没有市场了。《九评》对中共的辨析，也象《春秋》对乱臣贼子的辨析一样，这本书一成，中共的意识形态就土崩瓦解。中共所有做的坏事就曝光在世人面前，它的一切狡辩都没有人听信了。

《九评》有一种内省的精神，号召每一个人都看一看自己是不是也跟着共产党做过什么坏事，这种内省会让人产生羞耻感，从而抛弃中共。这种抛弃不是出于仇恨，而是出于道德觉醒。这种觉醒就是中华民族走向道德重建和新生的必要一步。

《九评》让中共极其尴尬。它无法做出任何回应，只能靠其它政治运动去转移视线。孙子讲兵法的时候说，两军对垒的时候，先要让自己立于不败之地，然后等待对手犯错误，并战胜对手。但是《九评》出来以后中共就处在一种光挨打不还手的境地。大家想一想，它连还手的机会都没有，那它的结局就只能是失败。

三、退党开启和平转型之路

一年以前说起570万人退党，大家都会觉得不可思议。但是今天这已经成为现实。反过来想这个退党大潮，你会觉得是一个非常自然的事情。也正因为非常自然，所以它也会自然的继续进行下去。

我这里给大家提供一些数据。共产党国家崩溃的前兆之一就是党员大规模的退党。捷克斯洛伐克有人口1500万，在共产党解体前一个半月，有66000人退党；匈牙利有人口一千万，党员78万，在解体前的一年半有12万人退党，2万人入党，按照人口比例和党员比例，匈牙利的退党速度和大纪元上声明退党的速度很类似；再比如，前东德有人口1670万，党员240万，在垮台前两个月，《新德意志报》报道说有20万人退党。

苏联解体之前的一个月，也就是1991年7月，戈尔巴乔夫在苏共中央全会上做报告，称苏联有420万人公开退党。中国大陆社会科学文献出版社1994年出版了一本书，叫《苏联剧变研究》。其中提到在1990年的时候，就有多达180万人退党。1990年11月苏共中央社会科学院曾在全苏作过一次社会调查。调查结果表明，因“对共产主义理想失望和不信任作为政治力量的苏共”而退党者占按调查人数的36％；“不愿意为过去的错误承担责任”而退党者占30％；“担心苏共党员身份会使自己倒霉”占23％。

1990年，俄罗斯联邦最高苏维埃主席叶利钦发表了关于退出苏共的声明。同时，莫斯科市长波波夫和列宁格勒市长索布恰克也宣布退出苏共。

许多中共党员在退出中共的时候可能是出于不愿意与中共继续行恶的原因，但是客观上汇聚成的退党大潮，却开启了中国和平转型之路。因为现在已经不再是过去冷兵器时代，我们可以斩木为兵，揭竿而起；共产党掌握了全部国家暴力资源，而且以这个暴力资源阻止社会的转型。

那么，你如果想要过渡到一个和平的社会，一个自由的社会的话，当然最大的障碍就是共产党。你说我们把它打掉。如果动武的话，败的一方固然惨败，胜的一方也是惨胜。

第二次世界大战时，国际社会付出四千万人生命的代价，付出九千亿美元财产的代价，付出六年的时间，才结束法西斯主义。1950年到1953年的朝鲜战争，中国损失了六百亿美元，志愿军伤亡人数不详，估计超过50万；美方宣布，美军共伤亡14万多人，损失830多亿美元。越南战争长达12年，美军死亡5.6万余人，30多万人受伤，耗资4000多亿美元。韩战和越战总共死伤超过一百万，耗资超过5000亿美元，那里的共产政权仍未被铲除。现代战争耗费更加惊人。1991年的海湾战争总费用为610亿美元。2003年的伊拉克战争花费至少2000亿美元，这还是在双方军事力量对比及其悬殊的情况下发生的。

而中共拥有三百多万的正规军，一百多万武警，一百多万公安，国安特务的数目不详。如果用对待萨达姆的办法对待中共，得花多少钱？得死多少人？

所以说今天的退党大潮非常了不起。它会和平地瓦解共产党。就像孙子讲“百战百胜，非善之善者也”就是说我跟你打战，每战必赢，这还不算最好的；“不战而屈人之兵，善之善者也”没跟你打，你就屈服了，这才是最好的。实际上《九评》基本上就是采取这样一个办法，可以说是不战而屈人之兵。

将《九评》传给警察、国安、武警、军队，让这些暴力机器不再维护共产党，共产党就解体了。它的谎言被《九评》破尽，它的暴力被从内部瓦解。我们的社会也就过渡到一个非共产党的社会了。

同时，《九评》不仅对于中国意义重大，对于世界的意义也极其重大。没有了中共在背后撑腰，北韩和越南的共产政权都会崩溃，世界上的恐怖主义国家和流氓国家也会失去一个最大的支撑。这个世界会更加安全与和平。

四、社会和解

中国社会的和平转型，将来等共产党解体之后，中国社会有一个非常重要的步骤，就是全民和解；因为中国现在可以说是一个民怨沸腾的社会，这样一个社会在党员和非党员之间，那怕是普通的老百姓互相之间，积怨都是相当深的。

那么怎样能让社会各方达到最大程度的和解？这里边有两个条件。如果我们参考一下，有一个在南非得到诺贝尔和平奖奖的图图大主教，当时在南非解除种族隔离之后，他针对白人黑人互相之间几十年互相仇杀，搞了一个真相及和解委员会。这个和解呢，前提有两个，第一是受害者的宽恕，第二是加害者的忏悔；加害者的忏悔这点非常重要。

我们可以想想，共产党的每一个共产党员，他可能觉得我好像没干什么坏事，我就是共产党的一员，我入党，我也没有杀人，没有去放火；但是他没有想到一点，恰恰你在共产党之中的话，你给那些干坏事的人壮胆了。很多共产党员在干坏事的时候，为什么敢干坏事呢？因为他觉得他不会受到惩罚。为什么不会受到惩罚呢？因为他觉得党很强大，党强大到他往身后一看，他看到六千万党员。所以说即使你没干任何坏事，但是你起到了给做坏事的人壮胆的作用，你不能说这个干的坏事就没有你的一份责任。

所以共产党既然它有责任，每个党员有责任的话，那么他公开声明退党，就是他等于向别人宣示说，我忏悔，我以后不再和共产党干坏事了。这是中国走向全民和解第一步，是非常重要的第一步。

九评和退党，采取了一种无形无象的办法，从内部瓦解了中共，并给了我们民族走向重生的道德资源。所以我们每一个人都应该行动起来，在这个历史转折的关头为中华民族的未来尽一份力。我们要读《九评》，反复读《九评》，深刻理解中共的邪恶，这会不断给我们行动的动力，同时我们要把《九评》传得更广，退党大潮才会更加汹涌而来，自由的中国也才能够尽快地到来。

谢谢大家。

2005年11月19日于华盛顿DC

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