《礼记．大学》曰：“德者本也；财者末也。”从表义看比较直白，即德是根本，财是末梢。

【人民报消息】在《论语．里仁》中，孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”意思是财富和富贵都是人们所向往的。如果富贵是以不正当的手段得到的，君子是不会接受的。 很多人都有财富之梦，想要变得大富大贵，生活安康。那么，财富的根源究竟在何处？ 《礼记．大学》曰：“德者本也；财者末也。”不少人看到这句话，误解它的意思，认为人的美德很重要，财富不重要。所以不少人会想：没有钱财如何养家糊口，一味地做个好人，就能解决家庭难题？由于对这句话的不正确理解，导致一些人不敢按传统文化理念而行。 这里的本，指根本；末，指树梢，树的枝叶。从表义看比较直白，即德是根本，财是末梢。 对植物稍有了解的人，可能知道，一棵大树的根延伸到土壤越深越厚，那么外在的枝干也就越高大，枝叶也就越茂密，花果也就越繁硕。 以此为喻，财富犹如枝叶花果，是根本的外在表现，而最重要的根就是美德。按照《大学》的说法，厚厚的美德能促使财富不断地生长。如果根延伸不了那么深，枝干就不会长得高大，果实也不会结出硕果。财富亦是同理。 所以“德者本也；财者末也”不是说只让人修善修德，对财富不闻不问，做个一贫如洗的好人，不是这个意思。而是说，要想获得财富，自身的德行就要修上来，把道德提升上来，自然而然会开花结果。这句话说得很直接，德是财富的根本，财富是德的外在表现。财富不单指金银财物，还包括官禄、房产、地产、健康等多方面。 “厚德载物”出自《周易》，大意是说有了深厚的德，就能承载万物，利己利民。如果没有那么深厚的美德，硬要追求巨额财富时，可能会带来意想不到的后果。 《朱子家训》曰：“德不配位，必有灾殃。”当一个人拥有的财富越来越大，官位越来越高，名望越来越显赫，而他的德行并没有随之升华，这种情况下就会造成古人常说的“德不配位”，随之而来的就是意想不到的灾祸。譬如，一个人能够承受五十公斤的重量，若让他承受五百公斤的重量，立刻会被砸成重伤。 现实中还有些现象，人们发现让一个人当科长、当市长，做得还不错，然而继续当到省长、部长一级时，可能就出了问题。随着他的官位越来越高，财富越滚越大，而他的德行没有提升，可能就会以权谋私，变得贪腐。或者也因为有些人自身的德没有那么大，承载不了那么高的官位或巨大的名利，有时会突然大病一场，英年早逝等。甚或有些官员就在会议现场，被纪检部门直接带走，一夜之间锒铛入狱。从媒体的报导看，类似这样的例子屡见不鲜。现实的例子也印证着古训“德不配位，必有灾殃”，诚如斯言。△ （有删减）