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不恤民 无异率兽食人(图)
 
郑重
 



什么样的人是老百姓认为的好官儿?那就是将百姓的利益放在首位的帝王和官员。

【人民报消息】什么样的人是老百姓认为的好官儿?老百姓心里当然有杆秤,那就是将百姓的利益放在首位的帝王和官员。

民足才能国安

汉代贾谊《新书.无蓄》记载:

大禹有十年的粮食储备,所以能免去九年的水灾;商汤有十年的粮食积蓄,所以战胜了七年的旱灾。粮食储备是天下的命脉,如果粮食多而财货有余,做什么事不能成功呢?攻城就能夺取,守城就会坚固,打仗也能取得胜利,安抚招徕远方的民族归顺,有什么招不来的呢?

管子说:「仓库充实,人民知晓礼节;衣食富足,人民懂得荣誉和耻辱。」百姓的生活需要,不能满足,而可以进行治理,从古至今,从未听过这样的事。

古人说:「一个男人不种地,就会有人因此挨饿;一个妇人不织布,就会有人因此而受冻。」财物的生产受到时间的限制,而使用消费却没有节制,这样物资必然匮乏。古代治理天下的人十分了解这一点,故而积蓄粮食以为凭借。

如今人们废弃农业而趋向商业,消耗粮食的人口太多,是天下最大的祸害;损害农业生产的太多,是天下的大祸;骄奢淫逸、奢侈浪费的风气日益增长,更是天下之大灾啊。

人们公然地做破坏危害的事,却没有人来制止;国家的命运岌岌可危,没有人来拯救。生产粮食的人甚少,而浪费粮食的人甚多。天下的形势怎能不危急?民足才能国安,目前形势危急!

以民生为重

元代张养浩《庙堂忠告.重民》记载:

听说古代的帝王,在给下属授予宰相官职时,就向下官(宰相)跪拜。我(张养浩自称)想:以帝王的尊贵,为了他的百姓这样贬低压抑自己,曾经怀疑这事,而觉得不可取。后来又想到,国家之所以昌盛,四方的民族之所以平定,朝廷之所以兴盛,宗庙社稷之所以长久地受祭祀的原因,没有人民,不可能这样。

上天把亿万百姓的性命托付给帝王,帝王把亿万百姓的性命托付给宰相,这就知道宰相是为君王保护百姓的,帝王是为上天、为祖宗保护人民的。上天把百姓托付给我的祖宗,祖宗把百姓托付给我,敢不尊敬,敢不谨慎吗!假如承受了他们的托付,却不能让百姓生活顺利、安居乐业,反而烦扰他们,虐待他们,像对待猪狗一样的对待他们,像对待茅草一样对待他们,那就是背逆上天、并违背祖宗的托付,自己扼杀自己的国家,这可以吗?那些做百姓的,固然不敢同他计较,但是对上天之心,对祖宗之心,他能没有什么不安吗?

我曾经说,爱护百姓的没有超过上天的,没有超过祖宗的。上天生养百姓很难,祖宗得到百姓更是困难。帝王知道这个道理,就会兢兢业业,以百姓的生命为重。听说对百姓不利的事就会铲除它;看到对百姓有利的事就兴办它;州郡的长官不称职就不任用他。

现在养鹰牧马的人所掌管的事情,不过是帝王使用的一件东西,而别人尚且因为他们是内廷侍者而尊重他们;刺史和县令,则是为祖宗为国家治理百姓的人,反而看作不紧要而怠慢蔑视他们,这样对百姓还不如对鹰犬,承受祖宗国家寄托一方生灵的人,反而不如内廷侍者,难道不是颠倒、丧失规矩吗?

大概下级所做的事,总是看着上级的。在上层的人果然有尊重百姓的心,那么天下不太平的事,从古至今还没有过。

所以,帝王在给宰相授予官职时向下官跪拜,下官受拜任职后必须尽忠职守,兢兢业业,不敢有丝毫懈怠!

不恤民 无异率兽食人

《孟子.梁惠王上》记载:

梁惠王说:「我愿意高兴地请您指教!」

孟子问:「用棍棒和用刀子杀人,有什么不同吗?」

梁惠王说:「没有差别。」

孟子又问:「用刀子杀人和用政治手段害人,有什么不同吗?」

梁惠王说:「没有什么不同。」

孟子说:「厨房里有鲜肥的肉,马棚中有健壮的马,可是百姓却面有饥色,郊野中也有饿死的尸体,这相当于率领野兽一起吃人啊!野兽自相残杀,人们尚且厌恶,身为百姓的父母官处理政事,却也免不了如同率领野兽一起吃人,又怎能称得上是百姓的父母官呢?」

「孔子曾说:『第一个制木偶、陶偶用来陪葬的人真该断子绝孙啊!』因为木偶、陶偶酷似真人,用来陪葬尚且不被允许,又怎么能让百姓挨饿致死呢?」△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/8/10/69544.html
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