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2014年1月7日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
中国古钱币「外圆内方」源于礼器玉琮(图)
 



旧玉琮(国立故宫博物院)。

【人民报消息】中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展,人类社会出现最初的分工。当产品有了剩余,就出现交易。《诗经》所记载的「抱布贸丝」、「握粟出卜」,就反映了早期的交易情况。有了交易,就会产生货币。

从商代中晚期出现铜贝开始,历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元,直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于中国古代悠久的历史长河,并体现出文化在发展中所具有的连续性、阶段性及承继性,并全方位地承载、涵盖中华文明历史进程中的文化信息。

形制上,承继了礼器玉琮的观念,表现为圆形方孔。其中蕴含中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种「外圆内方」、「天人合一」的哲学思想,是中国古代文化的重要元素,对中国古人的处事原则、行为规范,乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

单位上,早期铸有面值,属称量货币,以釿、寽、铢、两等为单位,如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱,规定每十枚开元钱重一两,每一枚开元钱称为一钱,则十钱为一两,这就是重量单位「钱」的由来。

至此重量单位不再称铢、絫,而称钱、两,这是中国衡法改为十进制的关键,俗称的「半斤八两」之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称,钱币直接影响了度量衡单位及十进制的实行。

图饰上,不用人物或动物图案而专为文字。钱币上的文字,秦以前是所谓大篆,秦以后是小篆,莽泉使用的是垂针篆,刘宋孝建钱是薤叶书,北周布泉则是玉筋篆,这些都是小篆的变体。

六朝以后多用隶楷,蜀汉直百五铢的直百两字是隶书,这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书,即所谓八分书,相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣,表现在钱文书法上,更是丰富多彩:有篆书、隶书、楷书、行书、草书,各种书体全有。

每种钱币一般至少有两种书体,甚至有三种,称为对钱。钱文书法中有苏东坡的「东坡体」、宋徽宗的御书「瘦金体」。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。

除汉字外,少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等,一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。




清 白玉钱币(国立故宫博物院)。

技术上,先秦使用范铸,早期为泥范,基本是一钱一范。后来使用陶范、石范及金属范,六朝时期开始采用迭铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始,加铸外郭,此项技术的采用,便于保护钱文,减少磨损,明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。

纸币的使用则促进造纸技术和雕版印刷术的改进、发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币,因为要满足社会流通的需要,使用的一定是当时最成熟的技术;而从防私铸及防伪造考虑,所采用的又必定是当时最先进的技术。因此,可以说一部钱币史从侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上,乃至对外文化交流上,钱币都集中、典型地体现了中国古代文化的内涵和特点,是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。

钱币不同于一般物品的特殊之处,在于它是社会产生重大变革,或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造,都有其特定的历史背景和原因,同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。

每一种钱币,总是在继承原有钱币的基础上而有所发展,既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说,一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2014/1/7/58828.html
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