斯洛伐克國家博物館中的17世紀的阿奎納雕像。

此爲位於俄亥俄州哥倫布的聖帕特里克教堂花窗玻璃細節：耶穌與阿奎納。

【人民報消息】大家都知道《神曲》是中世紀意大利著名詩人、神的見證者但丁創作的，但現代人很少有人去探尋其中的具體內容。今天我們要講述的是，但丁在天堂遇到的意大利中世紀最著名的神學家阿奎納（St.Thomas Aquinas）的神奇一生。 在但丁創作的《神曲》第三部「天堂」中，經歷過地獄、煉獄目睹了種種罪惡的靈魂後，詩人終於見到了幸福的靈魂的歸宿：他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和衆位天使，這其中就包括但丁在第四層天堂遇到的意大利中世紀最著名的神學家和哲學家、死後被封爲「天使博士」（或天使聖師）的聖托馬斯·阿奎納。 阿奎納的一生，都在努力證明神是真實存在的。 ◎ 違背貴族家庭願望 不肯投身骯髒政界 托馬斯·阿奎納1224年底或1225年春出生於意大利南部的一個城堡，上有5個姐姐和3個哥哥。他的父母都是當地望族，家族裏的許多人與教會和皇帝都保持着密切的聯繫，比如他的父親曾服務於神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，他的叔叔是卡西諾山本篤會修道院院長。 因爲良好的家庭背景和殷實的家境，阿奎納5歲就進入離家不遠的著名的卡西諾山本篤會修道院學習。在修道院9年的時間裏，他是個循規蹈矩的學生，但天資的聰穎，使他每日都能一字不差地背誦出老師所講授的課程內容，而天生的求知慾也讓他在關於「神」的問題上陷入思索，他常常問老師：「什麼是神？」 1239年發生政教衝突後，卡西諾山本篤會修道院的學生被奉命送到那不勒斯本篤會修道院，並在著名的那不勒斯大學繼續完成學業。阿奎納在學業上取得了令人矚目的成績，而他的才華和多才多藝也逐漸顯現，老師和同學們更是對他那超乎尋常的記憶力感到驚訝。不過，阿奎納對神學情有獨鍾。1243年，18歲的他如願加入了修會「多明我會」，並在第二年成爲會士。阿奎納之舉讓他的父母非常震驚，他們原本希望聰穎的小兒子讀書後能投身政界。其後，阿奎納被帶回家，並被軟禁了一年。 在此期間，他的母親不斷與教會斡旋，但沒有成功，而阿奎納則在軟禁期間，利用所有的時間研讀《聖經》和其它書籍，他甚至能夠背誦全部《聖經》和相關著作，這爲他後來著書寫作打下了堅實的基礎。 最終，阿奎納的父母看到無法改變他的想法，只好在1245年決定任其發展。同年7月，里昂第一屆大公會議由教皇諾森四世主持召開，主要處理教會和神聖羅馬帝國間的衝突。會議將腓特烈二世逐出教會，並宣佈免除其職位，而阿奎納家族則被控謀反，家中長子被處死，家人逃回北方的家族城堡。 ◎ 大智若愚的「西西里啞牛」 在家族遭遇變故的時候，阿奎納則被送到法國巴黎的聖雅克會院學習，受教於名師大阿爾伯特。1248年，大阿爾伯特回到科隆的神學院，阿奎納又追隨其並擔任了他的助教，協助其新課程的規劃。 由於阿奎納常常專注于思考問題，極少與同學們交談和嬉鬧，因此得到了一個綽號「西西里啞牛」。一天，一位同學好心地向他講解大阿爾伯特的授課內容，阿奎納表示感謝，但爲了使同學不誤入歧途，他修正了這位同學的若干錯誤，並告訴他許多老師還沒有講的新知識。同學們這才發現原來阿奎納是一個「大智若愚」的人。 大阿爾伯特非常欣賞阿奎納善於思考的質量，有時會在課堂上問他一些難題，阿奎納總能對答如流，有時他的回答還能對老師產生啓發的作用。大阿爾伯特不無感慨地向學生們宣佈：「我敢預言，你們所稱呼的啞牛，不鳴則已，一鳴驚人，而且將震撼世界。」 1252年，27歲的阿奎納被大阿爾伯特推薦到被尊爲「哲學家之城」的巴黎大學攻讀博士學位。4年後，阿奎納取得了神學博士學位，並開始了爲期三年的在巴黎大學的任教生涯。 在任教期間，阿奎納於1258年開始撰寫一套講義，破無神論之說，立有神論的觀點。這套講義前後歷經六年至1264年完成，這便是《反異教大全》。 1259年，在結束了巴黎大學的任教工作後，阿奎納回到了意大利。從1260年到1272年，他除了講學、教書、管理教會事務外，還完成了多項註釋工作，並投入相當大的精力撰寫他最爲著名的大作《神學大全》。1272年，他回到佛羅倫薩擔任了修道會的院長，並同時在那不勒斯大學擔任教授。 ◎ 突見神蹟 阿奎納停止寫作《神學大全》 可以說，《神學大全》集中體現了阿奎納的思想，這本書完美詳細地詮釋了天主教的主要教義。出版至今，已經翻譯成多國語言，也是基督教必讀的古典書籍。 整本書分爲三個部份：第一部份說上帝，第二部份說人的行爲，最後一部份說基督。 不過，在《神學大全》即將完稿時，也就是在1273年12月的一天，阿奎納突然終止了寫作。原來他在一次彌撒儀式時，看見了神蹟。 他如此解釋道：「我寫不下去了……與我所見的神蹟和受到的啓示相比，我過去所寫的一切猶如草芥。」 後來有人說阿奎納在禱告時聽到了來自神的聲音，稱讚他的寫作；還有修道士說曾看到他凌空飄起。 在這部沒有完成的著作中，阿奎納指出「任何能使人類認清真理的智慧都是由神所先行賦予的」。 他認爲神是所有事物的盡頭，超越了我們所謂的理性所能取得的知識。 ◎ 阿奎納完成使命回到家園 據記載，阿奎納一生溫文謙恭，敬事守信，愛人愛神，潛修德行，一生兩袖清風。1274年3月7日，時年不足50歲的阿奎納完成使命要回到他來的地方、他真正的家園，就是但丁說的那個第四層天堂。在人間的表現形式就是他突然因病去世。去世後他被教會封爲「天使博士」、「教會聖師」、「主保聖人」。 封阿奎納爲「天使博士」、「教會聖師」、「主保聖人」的人，有幾人能夠在真正的家園與他見面？寥寥無幾，甚至爲零。爲什麼？ 據記載，阿奎納留下的著作對於之後的基督教神學有着極大的影響，而且也對西方哲學產生了重大影響。許許多多的教士、哲學家開始研究起神學來了。這不是阿奎納寫書的目地。 在看到神蹟之後，阿奎納發現自己對神的認識猶如草芥，他發現對神學理論的研究和哲學理論研究的再精通，也達不到與神溝通的目地。於是，阿奎納沒有再動筆完成被後人稱作《神學大全》的鉅著。結果怎樣？但丁在神的世界看到了脫掉肉身的阿奎納。 虔誠信神的人都知道，想有資格站在神的身邊，說簡單又不簡單，那就是不摻一絲雜質的純純淨淨的「信」。 你對神信到什麼程度，你相信神的話就到什麼程度，你就會努力按照神的話做到什麼程度，你與神的距離就到什麼程度。(文/黎梓)△ （人民報首發） 參考資料：大紀元《跟所看到的神蹟相比 「我寫的如草芥」》

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