医道是神仙圣人首批传下的文化，千万不要因为中医用草药而小看了它。

【人民报消息】明代中医张介宾（字景岳）撰写了著名的《景岳全书》，共六十四卷。首选《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》之论。张景岳之所以能够在中年至晚年写出这部有价值的医书，跟他游历辽东原野时遇到一位神人有关。 两人相遇攀谈起来。这位神人问张景岳：“你也学习医道吗？医道很难，你一定要慎重啊！” 张景岳说：“医道虽然是小道，却关系到性命，我怎敢不知慎重！我会牢记在心的。” 神人怒骂道：“你不是懂医道的人！你既然说医道关系到性命，你岂能说医道是小道呢？性命之道，本于太极，散于万物。有人的性命，然后三教才建立；有人的性命，然后五行才生成。所以说，开天辟地的造化是为人的性命准备的冶炼炉；道德的学说是为人的性命准备的规矩准绳；医药是为人的性命准备的辅助手段。” 「然而，医道作为性命之道，含义深远，旨趣博大，所以没有超出常人的智慧，不足以领悟性命之道的微妙；没有坚守中正的明察，不足以辨出正道，避免迈入失之毫厘、谬以千里的歧途。假使人能明白医理的基本道理，那人就明白了治国平天下的道理；假使人能明白医理的得失道理，那人就明白了国家兴盛灭亡的原因；假使人能明白医理的缓急道理，那人就明白了攻战防守的法则；假使人能明白医理的取舍道理，那人就明白了该选择出仕还是隐居。学医人如果洞彻医理如同成竹在胸，那么病情变化时日可以屈指计算出来；学医人如果运转阴阳如同了如指掌，那么病情可以隔墙用天目看到。」 “儒家修养身心以达到至诚境界，这就是儒生在给自己健身；佛教恪守戒律以洗清业力，这就是和尚在给自己祛病。净化身体与提高心性，治愈他人和修炼自己，这道理都是相同的。学医人明白了治病的道理，也就明白了修心的道理；学医人的心性提高上来，那他的医术一定也会提高上来。所以说学医人一定要返本归真成为真人，然后学医人才能有真知；学医人一定要有真知，然后学医人才能成为真医。” 「医道怎像常人说的那么容易呢？如果说庸庸碌碌的常人，找找经验方，摸索摸索经验，知道了花椒、硫磺杀疥虫，葱白、薤白散风气，这就算中医了，那谁不可以说自己懂中医？如此说来，人只要披上缁衣，就可以叫和尚了？戴上黄冠，就可以叫道士了？言行假正经，就都是儒生了？真医大道与俗医小道犹如泰山与小丘、河海与车辙小水沟，怎可以同日而语呢？再说那些不识阴阳，不辨虚实，粗心大意，胆大包天，执拗顽固，偏执庸碌，错误用药，对治病不但无益反而有害的伪中医，他们连只知道花椒、硫磺杀疥虫，葱白、薤白散风气的俗医都不如，连世间小道都谈不上，又何足与他们谈论医道！」 “医道，难啊！医道，大啊！医道真的是神仙圣人首批传下的文化，百姓保全性命的紧要事务啊！你千万不要因为中医用草药而小看了它，一定要立志进入精神与神明相贯通的境界，明白一切的结局和开端，领会一切的原因和结果啊！这样学习医道，才算得上有所收获。你一定要努力啊！” 张景岳听到神人这番教诲，惭愧地全身发颤，答应神人自己一定努力。在随即的几个月里，张景岳都在思考神人的教诲。张景岳唯恐忘记神人的训导，于是用笔记下了神人的这番话。 （参考数据：《景岳全书．医非小道记》）△