中华始祖三皇燧人氏、伏羲氏、神农氏(“氏”的原意为神祗)开创了中国的远古文明，燧人氏教人钻木取火，教会了人使用天地五行中的火。相传伏羲氏的长相是人首龙身，他自称“龙师” 并以龙作为华夏族的图腾，中华民族始称“龙的传人”。伏羲在黄河边得河图而创制了伏羲八卦(先天八卦)，教导人依循天地之道顺天而行。而后周文王依据河图推演周易，易经由原始图像变成文字卦象，这就是所谓的周易(后天八卦)。神农氏尝百草，为中华数千年的中医文化奠定基础。

五帝黄帝、颛顼帝、帝喾、尧和舜，秉承天意，以德教化百姓治理国家，为贤君圣主定下楷模参照。黄帝时史官苍颉造字，相传苍颉有四只眼睛，可见神明。他上观天文，下察地理，创造了中华的象形文字。舜之后的大禹为天下万民治水，“三过家门而不入”成为贤君无私为民的典范。大禹并将自己在治水过程中对山川河流的认识，注在九只大鼎之上，代表中华地貌。

夏朝创立了中华几千年的“家天下”的统治模式，王位从此“父子相传”。中国历代讲究“君权神授”，皇帝为天子，秉承天意治理人事。顺天者昌、逆天者亡，中华历史就这样一个个朝代走下来，而其中神传文化亦在不断充实着中华文化。

周朝制礼乐，为中华“礼仪之邦”定下规范。春秋战国期间出现了道家、儒家、墨家、法家、纵横家、阴阳家等百家争鸣的局面。大觉者老子在他千古传世的《道德经》中说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，为人指出人最重要的是求道求法、寻找回归之路，其后才是重德，仁、义、礼等又在德之下。孔子创下了儒家文化，提倡仁、义、礼、智、信及中庸之道。中国人自古讲究“外儒内道”，而儒家去到高层次时亦归为道。

东汉明帝开始，佛家文化从西域流入中土，三国两晋南北朝时期的西域佛教达到鼎盛时期。这一时期，在西域境内开凿了众多规模宏大的石窟、雕塑佛像、兴建佛寺，并广纳四方贤才讲经说法。唐朝时佛教更进入了全盛时期。《西游记》的取经故事千古传颂，后人从此记住了修炼的艰难及修成正果的辉煌。儒、释、道成为神传文化的核心。

预言亦可谓神传文化的另一个重要方面。商周时姜子牙所写的《乾坤万年歌》预言了从周代以后数千年的王朝兴替。三国时期诸葛亮的预言《马前课》一共十四课，每一课都是讲一个朝代，前十课是预言了从三国到中华民国的十个朝代，第十一课就预言了中共的掌权到灭亡：“四门乍辟 突如起来 晨鸡一声 其道大衰 ”。唐朝李淳风等着的预言《推背图》、北宋邵雍的《梅花诗》、明朝刘伯温的《烧饼歌》
及《刘伯温碑记》等等，或明或暗的为人类点明“一切皆定数、万事有安排、末法之时寻找大法回归”的道理。

这一切历史的安排、文化的铺奠就在不断的提醒人们，文化是神传，不要迷失在悠悠岁月之中，要记住自己的根源，勿忘寻找回归之路。

新唐人新年晚会就是体现这样一种神传文化的内涵，整台晚会的节目由誓约开始，表达慈悲的众神为宇宙的归正、众生的得救，与主佛签下誓约，层层下走，来到人世，在末法之时同化大法，救度众生的故事。而女高音歌唱家姜敏亦以歌曲“誓约”表达相似的内容：“你可记得那远古的誓言，你可记得那众神的期盼，这是万世难逢的圣缘！”

舞蹈“飞天”表达飞天在天际飞舞、彩袖飞花的仙界美景。舞蹈“造像”讲述匠人在石窟雕塑佛像时，敬仰神佛的诚心感动上苍，似梦非梦间神佛显现、点化灵感的故事。舞蹈“花木兰”讲述中国历史上著名的花木兰替父从军、忠孝两全的佳话。舞蹈“精忠报国”讲述南宋时民族英雄岳飞在金兵入侵时，在忠孝两难全的难题前其母在岳飞背上刺下“精忠报国”四字，激励他尽忠报国卫民的故事。“满族舞”、藏族“雪山白莲”及蒙古“顶碗舞”展现中国不同民族各自的灿烂多姿的文化神韵。

而歌曲“摇篮曲”、“天安门广场请你告诉我”、“吉祥话”、“找真相”、舞蹈“归位”等，讲述法轮功学员这样一群修炼的人，受尽苦难只为让世人明白真相的事。二胡独奏“缘”让人深思人世各种缘份之可贵、而得法之缘又是其中最为珍贵之缘。关贵敏的歌曲“我是谁”、“法轮圣王”唱出希望人们在经过上千年的轮回转世、走过悠悠岁月来到今天时，不要忘记自己的根源、不要错过万年的等待、找到回归之路的期望。“鼓韵”以声势隆隆、震撼寰宇之鼓声，驱逐邪恶、预示光明万世的来临。

中华的神传文化正如新唐人晚会的另一大型舞蹈《神韵》中所说：“天行健，苍宇深，觉者一念造乾坤。天行健，云水分，神州大地出混沌。灿烂文明自天来，礼乐文化展神韵。重德行善敬圣贤，浩瀚江山有忠魂。修心养性知天命，四海传灯奏洪音。”

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