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中秋節習俗與神奇事兒(圖)
 
容乃加
 



中秋拜月,祈願如嫦娥一樣美好。

【人民報消息】日月輪轉,一年容易又中秋!中秋節是中華民俗中的大節日,月到中秋分外圓,一到中秋節,圍繞著月亮有多少故事,有多少民俗,有多少神奇事兒?讓我們來回顧一番,玩味中秋、迎接中秋節。

賞月拾桂子

秋天的月亮最明亮,古人傳說八月十五日這一晚從皎潔的明月中可能落下桂子來,唐代詩人有不少相關的詩篇。「桂子月中落,天香雲外飄」是可遇不可求的中秋夜神跡,而且跟修行與生命的昇華有深切的連系,從李白的詩句「還聞天竺寺,夢想懷東越。每年海樹霜,桂子落秋月」,還有白居易的詩句「山寺月中尋桂子」、「遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛」都可以看出來。

古書上記載有中秋「桂子月中落」的奇事。杭州靈隱山多桂樹,靈隱寺的僧人在中秋夜曾經拾得桂子。《杭州府志》也記載多起山寺僧人遇到天降桂子,有如天下起桂子雨,大如豆、圓如珠,有白、黃、黑各色,帶有辛味。

明代禮部尚書朱國禎的《湧幢小品》有「桂子落秋月」記載。他說南宋紹定年間,詩人舒嶽祥在中秋月讀書,那夜月色非常明潔,舒嶽祥突然聽到屋瓦上傳來冰雹撒落的聲音。他的祖父開門察看,然後說「此月中桂子」。

朱國禎本人也有親身經驗,某年中秋夜他在天臺山曾遇到月中落桂子,還叫隨身童子撿了二升。那月中桂子大小如豫章子,無皮、中間有仁,顏色如白玉帶有雀卵紋,可咀嚼出芝麻氣味,拿來作枕頭清芬襲人。中秋夜落下的桂子宛然具有神力一般,一種即活,散落在磚縫間只要十天就能長成樹,子葉柔長,冬天仍然勁秀不雕,這怎能不讓人聯想起傳說故事裡的月中神奇桂樹?

祭月 拜月

唐代就有中秋節或秋節的叫法了,但是還少見相關的民俗活動。唐末宋初無名氏的《洞仙歌》,歌詞有「中秋節」一詞:「桂風高處,漸近中秋節。」到了宋代,中秋節成了民俗中的大節日,圍繞著月亮的風俗,比如祭拜月亮普及民間,尤其是在京城盛況空前。

傳說中嫦娥奔月是在八月十五日月圓時,於是每到這一天,人們在月下庭院中擺香案,供瓜果、雞冠花等等供品祭拜月亮和嫦娥。供月餅拜月是到了明、清才有的習俗。拜月之後,人們在月下設宴邀飲,兒女喧嘩,一片歡樂佳節的景象。

宋代人的《醉翁談錄》記錄京城中秋拜月的風俗盛況。當時家家戶戶的子女,不論貧富,只要上了十二三歲的年紀,都迫不及待地穿上成人的裝飾,登上高樓或是在家裡中庭焚香、拜月。男子、女子心中都懷著祈願,女子祈願如嫦娥一樣美貌,婚姻家庭圓滿如皓月,多子多福;男子祈願早日登科,「只為嫦娥愛少年」,反映男子們娶妻要娶嫦娥美眷的心願。

到了清代,中秋節拜月時,拜月以女子為主,男子多不叩拜。京師俗諺說:「男不拜月,女不祭竈。」

賞月 玩月

唐玄宗曾在八月十五日之夜與貴妃臨太液池,憑欄望月,因為樓不夠高而不盡興,想要興建望月樓,次年安史之亂起,便作罷了。

宋代時,中秋夜登高樓賞月、玩月是時尚的玩樂。富貴的家庭張燈結彩裝飾美侖美奐的涼臺舞榭,邀集親朋好友來賞月。老百姓就爭占酒樓玩月,酒樓裡一整夜絲竹笙歌鼎沸,裡巷的兒童們連宵嬉戲。夜市的攤販連結聚集,通宵達旦。

元代蒙古人和漢人一樣有中秋玩月、賞月的習俗,八月十五日在西樓歡宴,在美麗的錦亭望月。

明代時南京建望月樓、玩月橋,清代時獅子山下有朝月樓,都是賞月勝地。此外,地方的美山麗水也都是人們登高攬月、登船遊月的風致地。

宋代蘇軾的名作《水調歌頭》可說是賞月作的代表,一句「明月幾時有,把酒問青天」和中秋夜緊緊繫在一塊,「但願人長久,千里共嬋娟」的情懷,千年來更是連通代代華人,今古一心。

吃月餅

周代禮制,秋分祭月、敬老,請老人吃糜粥,不是吃月餅,在唐代時也是一樣。宋朝時已經有「月餅」了,但當時還不是中秋節的應節食品,而是一年四季都買得到的常民點心;浙江錢塘的市場中賣的「月餅」是蒸食的點心,還不是現在這種烘焙得香酥的月餅。

中秋節拜月供月餅、吃月餅是明清兩代才形成的風俗。明代中秋節又稱為「團圓節」,民間普遍用大大圓圓的月餅拜月亮,並且作為饋贈親友的禮物。那時人們很重視月餅的「團圓」象徵,所以用來祭月的果、餅一定要圓。

清代時拜月的「月餅」又稱為「團圓餅」,圓徑大的超過一尺,上面畫著月宮、蟾蜍、玉兔,祭拜完後拿來吃,有的人家把月餅留到除夕夜才吃,叫做「團圓餅」。拜月之後的月餅分給家人吃,每人一份,家裡有未能歸鄉的遊子也要給他留一份。

中秋觀潮 天語警示

八月十五日的月亮引得海潮大起大落,所以人們也興起觀潮的遊興。漢代時就有中秋觀潮的雅興,枚乘的《七發》賦中記述,中秋月圓時,將和諸侯們往廣陵曲江口觀潮。(「將以八月之望(十五日),與諸侯並往觀濤於廣陵(揚州舊稱)之曲江」。)

漢代以後,中秋觀潮之風更加普及、盛行。「浙江之潮,天下之偉觀」, 杭州的錢塘觀潮又是偉觀中的偉觀。錢塘江潮在中秋夜月圓後到十八日達到高峰,洶湧澎湃的潮頭常達五米,回頭潮甚至可達二十米,沖速飛快,有如奔騰的千軍萬馬。唐代時錢塘郡郡守在每年中秋既望(十六日)迎潮設祭,寄寓平安的祈願。

唐代詩人孟浩然有「八月觀潮罷,三江越海潯」的詩句(《初下浙江舟中口號》),另一位唐代詩人姚合描寫「杭州觀潮」:「勢連滄海闊,色比白雲深」、「怒雪驅寒氣,狂雷散大音」、「鳥懼多遙過,龍驚不敢吟」,排山倒海般的錢塘江潮真是驚心動魄!

宋代和明代風俗志中也都記述了錢塘江觀潮盛況,錢塘江潮「水爆轟震,聲如崩山 」的盛況到今天依然吸引著人們的目光。

觀錢塘江潮曾經發生過很神奇的事。南宋時,每年中秋臨安人大半都會去觀看天下勝景的錢塘江潮。紹興十年中秋前二天夜裡,錢塘江上居民有人聽到空中傳來說話聲,說今年當有數百人死於橋上,都是邪惡、淫亂、不孝之人。在死亡名冊上的要叫他快來,不在冊上的快快離去。隔天晚上,住在浦橋兩畔的人夢見有人來告戒,明天不要登橋,橋將會折斷。一早,橋畔相鄰數家的人發現昨夜都做了相似的夢。

當天,江潮將至時,橋上站滿了人,得夢指點的人都到橋邊苦口婆心勸告熟識的人快下橋。那些人都不聽,以為是妖言惑眾。不一會,奔湧異常的驚濤激岸,橋震壞了,塌陷入水中,壓死、溺死的有數百人。

人們後來發覺,死亡的盡是平日兇淫、不孝的人。受了這樣的驚世教訓,人們知道神可能用人想不到的異事來懲罰惡人,凡事都不是偶然的。

點燈 燃燈 燒塔

中秋夜,皇家內廷和一些地方民間有燃燈、燒火助月色的風俗。南宋的宮中,中秋節一整夜燈燭華燦到天明。浙江地方在江上放置「一點紅」羊皮小水燈數十萬盞,一夕浮滿水面,燦如天上繁星,真是盛觀。傳說江神喜愛水燈,人們就放水燈來獻給江神。南方鄉村廣泛流傳著燒瓦子燈、燒瓦塔、燒番塔,燃火到深夜的習俗。點燈、燃燈、燒塔,燈火燦爛,把個中秋節點綴得好像小元宵。

中秋月亮分外圓!中華兒女共沐月光,產生代代相系相屬的歸屬感;圍繞著月亮,圍繞著團圓,交融著中華文化悠久的情懷。中秋「桂子月中落,天香雲外飄」、中秋的神奇事傳達給世人賞月的外一章——日月輪轉間,天地之道長存,明月普照善道!△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/9/6/69670b.html
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