“六六大顺”含有悠久的文化底蕴，反映了中华民族非常深奥的睿智，还有生命哲学。

【人民报消息】日常生活中常听到一些招福的吉祥祝贺词，虽然通俗，但含有悠久的文化底蕴，反映了中华民族非常深奥的睿智，还有生命哲学，常听说的“六六大顺”就是其中一个。 许多人对“六六（66）”的数字深有好感，甚至很着迷；有的牌照、数字号码中如果有66，要价也特别高。人们觉得“六六大顺”表示诸事大吉大顺利，那么“六六大顺”的道理何在？“六六”真的存在吗？ 中华文化 六六大顺典故奥妙 中华民俗中喜欢数字“六六（66）”，然六六指的是什么，常见说法不一。有的说来自《左传》的“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，此数者累谓六顺也。”这可以应验于社会层面，然而六种角色并不能通用在每个人身上。 这里举来自中华文化哲学之源《易经》的道理，说一说“六六大顺”的含意。 《易经》的道理非常深奥而广大，说天道、说人道、说地道，涵盖人所生存的天地人时空，宇宙、天文地理场域、人伦关系无所不备。然而，《易经》的表现又非常简易，用“卦”的三画或文王卦的重卦六画，把天地人之道的演绎变化都涵盖了－－天上、地下、人在中。 最早伏羲氏的作八卦，后来周文王演绎八卦，每一卦都用重卦展现，成了六十四卦。《易经．说卦》就这么说：“兼三才而两之，故易六画而成卦。”《周易经传集解．卷一》解释：“重卦者兼三才而两之，故一卦六画。”六十四卦之卦，上下各三画，用六画来表一卦，所以说“易六画而成卦”。 天、地、人合称“三才”。天、地、人各有主要的两面性，表现在天道为“阴阳”，表现在地道叫“柔刚”，表现在人道称“仁义”，综理“天地人”和其两面特性就成了六十四卦的表现。 “六六”为何称大顺呢？ 那么“六六”和六十四卦有什么关系吗？“六六”为何称大顺呢？先说“六”的义涵。在《易经．系辞下》直接点出“六”的意义：“六者非他也，三才之道也。”就说一个卦的六画，就是天、地、人三才之道的表现。 所以“六六大顺”就应在天、地、人之道中，也就是指人活在天地间事事顺利亨通。 我们知道九代表阳之极，最为刚健、刚强，那么为何不说“九九大顺”而说“六六大顺”？宋代《周易经传集解》就这么说：“安贞吉谓用六也，惟用六可以久而安之矣。” 意思是说，要有大顺大利的人生就是要用“六”也！“六”代表阴爻，就是阴柔、柔顺，“其气为阴，其体为柔，其用为顺矣。”在天地人三才都用阴柔事刚强，以退为进，以后为先，以失为得，就得以大顺，柔而不摧呀！ 这个阴柔的“坤德”并非女性专属的气质，也可以是君子之道。《易经．坤卦》彖传说：“柔顺利贞”，举例来说，修口寡言也是一种阴柔的处世之道，寡言、不言不批评、不争辩可以息是非，得以长治久安。 有人认为“六六大顺”指的是坤卦，因为坤卦的六爻都是阴爻（六），即由六个“六”组成，所以成了“六六大顺”的由来。可是看看“坤卦”的第六爻－－上六以柔顺之身而居于上位，呈现凶险无比的现象，怎么会“大顺”呢？一般所谓的“正话反说－－‘六六大顺’以讨口彩”无法自圆其说。“讨口彩”怎能真安身？再说“坤卦”仅仅只是一卦，又怎能代表天地人的全貌呢？ 以后为先，以失为得，以往为归，以贞为利，这种柔顺之道，不计个人利益，不会树敌。因为以失为得，以后为先，遇到什么坏事都认为是给自己提升的机会，怎么会有过不去的难关呢！只要自己的心理顺了这个天地至道－－“六六大顺”，贞定实践，人生大顺大利是必然的道理！△