美國著名漢學家、加州大學河濱分校特聘教授林培瑞(Perry Link)表示，中共的目的是要將不完整與錯誤的中國歷史傳播到國外，並恐嚇和懲罰不與之合作的中西方學者。

【人民報消息】曾任中華民國行政院院長、國防部部長、總統府資政等職的閻錫山說過一句特別精闢的話——「中共是最能迷惑人的九尾狐狸精」。 這隻狐狸精不但迷惑過許多中國人，也迷惑過一些有理想主義情結的天真善良的外國人。可喜的是，許多當年被中共迷惑過的中國人今天都覺醒了，不少當年被中共迷惑過的外國人今天也覺醒了。美國漢學家林培瑞就是他們中頗具代表性的一位。 據百度詞條介紹，林培瑞（英文名：Perry Link，1944年－），畢業於哈佛大學。美國著名漢學家，美國普林斯頓大學榮譽教授。現爲加利福尼亞大學河濱分校校長特聘講座教授。 林培瑞學術涉獵廣泛，主要研究中國現代文學、社會史、大衆文化、20世紀初中國的通俗小說、毛澤東時代以後的中國文學。精通中文、法文、日文。是美國漢學家中與中國社會聯繫最爲密切的一位「中國通」之一。林培瑞亦是相聲大師侯寶林先生第一位拜師入門的洋弟子，也是當時全世界第一位可以用字正腔圓的京腔登臺講相聲的洋人。 林培瑞先生在「受騙的不只是中國人 而我這樣醒了」一文中，回憶了自己當年如何被中共迷惑，之後又是如何覺醒的心路。 據林培瑞回憶，六十年代末，正當不少中國知識分子對共產黨的革命徹底失望的時候，他和許多美國青年卻處在類似於四十年代受中共迷惑的那一代中國左翼青年的狀態，「完全信奉毛澤東、共產黨提出的一切口號。」 當時，美國人還不能到中國去，只能看到《中國建設》之類印得很華麗的雜誌。上面除了漂亮的相片以外，充滿了「爲人民服務」、「婦女能頂半邊天」、「學習雷鋒」等對美國理想主義青年吸引力極大的辭令。當時美國正在越南打仗，他們這些左派青年都反戰；黑人運動和婦女運動也同時興起，他們都贊成；正好這時中共的革命口號漂過太平洋來，他們就立即擁抱了它。也有人問過，中國真在走向民主嗎？他們當時認爲，中國不是有「人民民主專政」、「民主集中制」的說法嗎，那就可以算民主了吧。 林培瑞六十年代開始學中文，七十年代寫關於中國歷史的博士論文，1979年才有機會到中國去住了一年，第一次能夠真正認識中國社會了，於是也開始對那些革命的漂亮語言產生幻滅感了，只是比中國的知識份子晚了二十年。幫助他真正認識中國社會的，起初是劉賓雁的「人妖之間」和其它的「傷痕文學」作品，但使他體會到中共官方語言弄虛作假的最關鍵的經驗，還是「六四」前三個多月的事。 1989年2月26日，美國總統布什抵達北京，在長城飯店宴請中共領導人以及500多位客人。受邀客人中包括方勵之教授和他的夫人李淑嫺教授，也包括那時正在北京工作的林培瑞以及他的太太。因爲住得離方家很近，林培瑞就臨時安排他們夫婦與自己坐同一輛小汽車去赴宴。沒想到的是，他們竟因此就都去不成了。林培瑞的車還沒到長城飯店，就在中途被八位武裝警察攔了下來。警察們讓他們的司機把車開走了，他們不得不在寒夜的街上步行三個多鐘頭。這一路上，許多便衣警察一直緊緊跟着他們，有的坐着車、有的騎摩托車、有的步行。那一晚，他們四個人到底也沒能進入設宴的飯店，更談不上吃飯了。林培瑞做夢也想不到，竟然會發生這麼離奇古怪的事情。 西方媒體注意到了這件事，曾作過報導。三個星期後，新華社發了一篇題爲「方勵之赴宴風波真相」的消息，先在《了望》週刊上發表了，然後又登在《人民日報》和其它官方媒體上。林培瑞看了後收穫很大，真正了解了一個「真相」，這不是指方勵之赴宴的真相，而是指中共說假話的真相。因爲新華社的這篇報導不只是歪曲了許多事實，而且在不少關鍵的地方編造了一些根本沒發生過的事。 又過了兩個多月，發生了六四天安門大屠殺。在今年六四30週年之際，林培瑞發表文章《爲何我們要記得六四？》，其中一段寫道「記得六四，因爲記住它會讓我們變得更好。當政治家談論『利益』時，它們意味着物質利益。但道德利益更重要。比擁有一艘遊艇更重要。」 林培瑞說，一般人講假話時，總希望儘量不要引人注目；而新華社卻不同，明知自己在說假話，還偏要加上一個「真」字兒，好像信心十足似的。十年前他讀的「傷痕文學」作品裏常說「四人幫」是「顛倒是非」、「混淆黑白」，當時覺得這大概只是文學渲染，可能是因爲中國的作家們在文革中受了很大的打擊，事後批評文革時難免有點誇張；那「四人幫」不管多壞，大概總不至於把「真」與「假」來個一百八十度的顛倒吧。但親身經歷了方勵之赴宴的事，又閱讀了新華社的那篇「真相」報導後，他這個天真的外國學者的看法就完全改變了。因爲，「顛倒是非」、「混淆黑白」的鐵證就擺在他的面前，那不正是把「真」與「假」來了個一百八十度的顛倒嗎? 也許有人會說，這篇歪曲捏造報導的出現大概只是個別人乾的，是個偶然失誤，而不是「組織」上有目的安排。當時，林培瑞想檢驗一下，就寫了一封澄清事實的信，寄給了《了望》週刊，但是沒有迴音。接着，他又寄了一封，這次用了「雙掛號」，仍然沒有迴音，連掛號信的回執收據都未收到。 林培瑞說，看起來，這篇報導似乎與「組織」有關了，因爲，只有「組織」上才能取消郵局關於「雙掛號」信必須取得收件人簽字並將回執送給寄件人這一正常手續。幾天後，他專門去了一趟《了望》週刊編輯部。敲門後出來了一位老編輯，他知道林培瑞是誰之後，突然顯得很爲難，搖搖頭，眼睛只往下看着，一句話也不願說。緊跟着又出來了一位「政治編輯室」的李勤先生，他對林培瑞說，「方勵之赴宴真相」的作者豫木先生度假去了，沒法兒找他，請你走吧。後來林培瑞從朋友那裏了解到，這篇文章的作者就是李勤本人，豫木是他的筆名。 後來，林培瑞請教了一些中國的知識份子朋友，問他們怎麼理解這件事情，應當怎樣看待「說假話」的問題。他們總是很客氣地笑着說，你不必太認真。不過也有一位教訓他說：「你別老注意『真』與『假』的問題。共產黨的這種話與真假沒關係，是真是假連它自己都不問。它只問，『說這句話能不能達到我的目的？』」這位朋友接着說：「當然，有時候它很注意真假。比如聯合國要考慮一個問題，會有多少票數贊同它，多少反對它，這種問題它力求弄得很精確。但你這種政治語言不同；這是罵人用的，打人用的，是爲了起作用的，是真是假不在話下。」 林培瑞接受了這位朋友對他的教訓。共產黨的官方語言的確是這麼回事。 但作爲外國人，林培瑞並未因此失去對中國的尊重和感情；相反，他更同情《了望》編輯部那位只能爲難地保持沉默的老編輯，更想支持中國的知識份子和老百姓，也更尊重那些能挺身而出、說點真話的中國人。九十年代以來，他發表了幾篇文章、書評和演講，一直在批評共產黨說的那種「真假都沒關係的話」。 笑蜀先生編輯的《歷史的先聲》一書中，收了一篇《新華日報》1946年7月2日刊登的名爲「黑名單」的短文，這篇文章批評的是當時國民黨開列的進步學生「黑名單」。林培瑞對此文的興趣特別濃，想知道那時共產黨對「黑名單」到底持什麼樣的看法，因爲他自己曾在九十年代中期被中共列入過「黑名單」，他想不妨去「照照鏡子」吧。 林培瑞任教的普林斯頓大學與北京師範大學合辦了一個暑期漢語培訓班，每年送大約120名較優秀的美國學生到北京去唸速成中文科。他是美方的班主任之一，所以，從1993年到1995年，他先後六次到北京去工作。但是，從1996年夏天起，中國駐美國的使館突然不給他簽證了，也不說明理由，他似乎是上了「黑名單」，一下子就再也不能去中國了。他通過非正式渠道去問了原因，每次的答覆都一樣，也很有趣：「你自己明白」。 但實際上他並不明白。他想，在中共強硬派眼中，他的「罪過」或許「不小」，但到底是哪一項導致自己上了「黑名單」，他真的不知道；至於爲什麼1996年以前他「沒有問題」，可以去中國，而1996年卻突然把他列到「黑名單」上，不讓他去中國，其中究竟就更不知道了。「黑名單」向來是共產黨用在中國人頭上的法子，現在用到林培瑞這兒來了，他感覺自己作爲漢學家似乎「升級」了，開始「享受」中國人的「待遇」了，不免有一點神氣起來。 《新華日報》1946年那篇題爲「黑名單」的短文說：「被列入大都是無黨派的純潔青年。」 林培瑞想，我雖早已不是青年，但「無黨派」卻是真的；至於純潔不純潔，還是請別人判斷吧。他覺得最有趣的是此文結尾的話：「黑色象徵死亡，可是它也是『鐵』的表象；『黑名單人物』正是錘鍊中的黑鐵，這些鐵塊，將要在千錘百煉中成爲堅韌的純鋼，屹立在世界上。」在萬不敢當的感覺之中，他倒願認同這句話。 林培瑞分析，中共將他、黎安友和其他一些美國學者列入黑名單，可能是想起「殺雞儆猴」的作用：「你們美國漢學家說話要小心點！弄不好就變成林培瑞那個樣兒。」可惜的是，這種威脅在美國的漢學界裏還是有一些影響，不少人因此表達看法時變得比較小心。但情況也不盡然。在全世界的許多旁觀者看來，一個人上了共產黨的「黑名單」，這是抬高、而不是壓低了他的聲望。林培瑞嘲諷的說，是誰讓我們走上這條路的，共產黨「自己明白」。△ （文章略有變動）

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