文章道，“我们不搞政治”，成了某些人的口头禅。这句话既是矛又是盾，对于凡是参与搞维权、争民主、反暴政的一切活动，往往被冠以“搞政治”的帽子。本来搞政治也是基本人权，却似乎成了一种罪。这个帽子是中共制造的，某些海外华人（或华裔）却拿来乱扣。另一方面，“不搞政治”也成了一块遮羞布，用来掩盖对自己受到种种迫害的同胞、对中华民族前途的冷漠，并用以逃避自己的道义责任和良心的谴责。

种族歧视不仅仅是道德范畴的观念，而是一种反人类、反社会的罪恶。在二十世纪六十年代之前，一直是一个日益严重的政治问题，是自由资本主义社会的一个巨大的耻辱。上帝赐给美国以马丁‧路得‧金为首的一些坚决反对种族歧视的斗士，这是美国的幸运，也是人类的福气。

以某些人的观点来看，马丁‧路得‧金身为一位牧师，是不应当“搞政治”的，但是，一切维权运动最终必然会反映到政治层面。所有非暴力、不合作运动和大规模的游行示威，一般需要国家不仅仅在伦理道德层面，还必须在政治层面加以根本的解决。马丁‧路德‧金牧师把种族歧视问题做为一项政治诉求，正是抓住了问题的核心，找到了从根本上解决问题的办法。

高智晟律师，出于一位基督徒的道德良心，义无返顾地为弱势群体维权，为遭受残酷迫害的善良群体辩护呼吁。他是站在道德的制高点上，但决不只是停留在道德的说教，而是用法律的武器来维权，从来没有回避政治问题，不屈不挠，虽九死而不悔，因为他坚信“神与我们并肩战斗”。

马丁‧路德‧金牧师有幸生活在一个实行民主制度的国家，所以他取得了最后的胜利。虽然为此付出了生命，但那不是出于政府行为。高智晟为首的一群中国非暴力维权者的道路，要更困难、更艰险得多。因为他们面对的是一个贪得无厌、冷血的极权专政权。因此，他们更需要海内外的人士坚持不懈地支持，而不是冷冰冰的“不搞政治”式的指责和逃避。

马丁‧路德‧金说：“历史将会纪录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”今天，这段话具有鲜明的现实意义，也是对我们的当头棒喝。

大家曾经一致指责那十八个漠然走过被两辆汽车碾过的小女孩身边的人，冷血、无情、变态。而我们自己在更加严重的反人类罪行面前，是否也同样地冷漠无情？

胡佳是一位佛教徒，却不是不食人间烟火的居士。他刚一出狱，就努力呼吁大家来关心和支持被关押在新疆偏僻地区的高智晟律师。在警察的封口压力之下，他明确地表示：这是我的公民权力、一种道义责任。仗义之言，掷地有声。他为我们树立了榜样。

文章最后道，在一个无法无天的极权体制之下，没有一个善良的人能够独善其身。除非你堕落成为独裁者的帮凶。而帮凶最终也会成为陪葬者。

马丁‧路德‧金痛心疾首指出的“好人的过度沉默”，至今如雷贯耳，振聋发瞆，愿与朋友们共勉。

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