|
【人民报消息】中共自行为香港「释法」的结果，是「二个七年以后各任行政长官的产生办法如需修改，须经立法会全体议员三分之二多数通过」等条文变了质，变成「是否需要修改，香港特别行政区行政长官应向全国人民代表大会常务委员会提出报告，由常务委员会确定，然后须经立法会全体议员三分之二多数通过」等等。三尺小童都会说，这分明是大肆改写法律。 但大人先生却会说那是解释法律。例如人大常委会副秘书长乔晓阳说：「这是释法，不等于修改。解释是1+1=1，修改是1+1=2。」香港大学法律学系教授陈弘毅也说是释法，说释法至为必要。否则他怎会有资格做《基本法》委员会委员。 现在，香港人要民主，不可先请民选议员讨论，而须待中共策命的董建华提案。董建华是怎样对付民主的，香港市民不会忘记。去年七月，一百万人游行反对二十三条，董建华面不改容，宣布法案会如期通过。然则三尺小童都明白，释法以后，香港政制改革之难难于上青天。 那些大人先生当然另有说辞。乔晓阳说：「释法好比政制路上遇水筑桥，不是要防碍民主，而是要推动民主。」陈弘毅说，释法突出了特区改革政制的主动权。 秦朝丞相赵高指鹿为马，换来二千年交口唾骂；新中国天天有人指鹿为马，大家却习以为常。新旧中国真是两个世界。 旧中国为政有三大原则，即孔子所谓「足食、足兵，民信之矣」。新中国讲的，却不是人民信不信任政府，而是政府信不信任人民。香港人大代表邬维庸在释法问题上说得最清楚：「中央信任行政长官，但不信任香港人，担心不释法就会失控。为甚么弄到这个局面，香港每个人都有责任扪心自问。」孔子主张政府向人民负责。新中国反是。东周时，有人自称通不死之道，燕君遣使者跟他学习，不料学艺未成，不死者先死了。燕君见绝艺失传，一怒要杀使者，左右进谏说：「彼自丧其生，安能令君不死？」燕君醒悟，放了使者（《列子．说符篇》）。现在，中共释法，一国两制呜呼哀哉，人大常委会秘书长吴邦国还说：「一国两制有强大生命力。」东周那不死者继后有人了。死即是生，鹿即是马，这叫做中共释法。
| 
打印机版
