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【人民報消息】中共自行爲香港「釋法」的結果，是「二個七年以後各任行政長官的產生辦法如需修改，須經立法會全體議員三分之二多數通過」等條文變了質，變成「是否需要修改，香港特別行政區行政長官應向全國人民代表大會常務委員會提出報告，由常務委員會確定，然後須經立法會全體議員三分之二多數通過」等等。三尺小童都會說，這分明是大肆改寫法律。 但大人先生卻會說那是解釋法律。例如人大常委會副祕書長喬曉陽說：「這是釋法，不等於修改。解釋是1+1=1，修改是1+1=2。」香港大學法律學系教授陳弘毅也說是釋法，說釋法至爲必要。否則他怎會有資格做《基本法》委員會委員。 現在，香港人要民主，不可先請民選議員討論，而須待中共策命的董建華提案。董建華是怎樣對付民主的，香港市民不會忘記。去年七月，一百萬人遊行反對二十三條，董建華面不改容，宣佈法案會如期通過。然則三尺小童都明白，釋法以後，香港政制改革之難難於上青天。 那些大人先生當然另有說辭。喬曉陽說：「釋法好比政制路上遇水築橋，不是要防礙民主，而是要推動民主。」陳弘毅說，釋法突出了特區改革政制的主動權。 秦朝丞相趙高指鹿爲馬，換來二千年交口唾罵；新中國天天有人指鹿爲馬，大家卻習以爲常。新舊中國真是兩個世界。 舊中國爲政有三大原則，即孔子所謂「足食、足兵，民信之矣」。新中國講的，卻不是人民信不信任政府，而是政府信不信任人民。香港人大代表鄔維庸在釋法問題上說得最清楚：「中央信任行政長官，但不信任香港人，擔心不釋法就會失控。爲甚麼弄到這個局面，香港每個人都有責任捫心自問。」孔子主張政府向人民負責。新中國反是。東周時，有人自稱通不死之道，燕君遣使者跟他學習，不料學藝未成，不死者先死了。燕君見絕藝失傳，一怒要殺使者，左右進諫說：「彼自喪其生，安能令君不死？」燕君醒悟，放了使者（《列子．說符篇》）。現在，中共釋法，一國兩制嗚呼哀哉，人大常委會祕書長吳邦國還說：「一國兩制有強大生命力。」東周那不死者繼後有人了。死即是生，鹿即是馬，這叫做中共釋法。
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