範氏家族富了八代，直到今天，還有範氏兒孫。

【人民報消息】范仲淹的一生行爲真正是在行大善、積大德，爲官一任，造福一方百姓，勤儉持家，家風淳厚，福報後世兒孫。有句話叫「富不過三代」，範氏家族富了八代，直到今天，還有範氏兒孫。 自范仲淹後，其長子範純佑歷任監主簿、司竹監；次子範純仁，中皇佑元年進士及第，官職北宋宰相，人稱「布衣宰相」，着有《範忠宣公集》；三子範純禮，歷任河南府判官、吏部郎中、禮部尚書等職；四子範純粹，官至戶部侍郎；範純佑之子範正臣，是守太常寺太祝；範純仁之子範正平，歷任開封尉、象州知州，學行甚高，着有《荀裏退居編》。範氏一門在歷史上評價非常高，影響深遠。 這是典型的福報的表現。以下幾則故事就是明證。 范仲淹是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。天禧五年（1021年），范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修築的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、滷水充斥，淹沒良田、毀壞鹽竈，人民苦難深重。於是范仲淹上書江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海築堤，重修捍海堰。 天聖三年（1024年），張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹爲興化縣令，全面負責修堰工程。范仲淹徵調民衆4萬多人，重修捍海堰。新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患御災」中發揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名爲「范公堤」，遺址迄今猶存。 天聖五年（1027年），范仲淹爲母守喪，居應天府。時晏殊爲南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。范仲淹主持教務期間勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，均慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操，就是從范仲淹倡導開始的，書院學風亦爲之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。 有一年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。范仲淹於是就問仁宗說：「宮廷裏的人如果半天不吃飯，情形會怎麼樣呢？」仁宗皇帝顯得十分尷尬，於是派遣范仲淹去安撫江淮地區的災民。 景佑元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖氾濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民困苦，范仲淹出任蘇州知州後，根據水性與地理環境，提出開浚崑山、常熟間的五河，將積水導流太湖注入於海的治水計劃。范仲淹以修圍、浚河、置閘爲主的治水經畫，不但獲得時輿的讚揚，還澤被後世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個模式去整治水患。 范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閒事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯爲民請命的凜然大節。 范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官，但家中用度十分節儉，妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己充飢、禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。他博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。 范仲淹死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處都恩愛百姓，邠、慶二州的老百姓和衆多的羌部族，都畫上他的像在其生前就來祭祀他。等到他死時，羌部族的首領數百人，像失去父親一樣痛哭，並齋戒三日以後才離開。△