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2017年4月9日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
懂鳥語的林官伯益(圖)
 



伯益善於畜牧和狩獵,能馴服鳥獸。

【人民報消息】最初帝禹把帝位禪讓給臯陶,由於臯陶早逝,大禹轉而把帝位讓給伯益(也作伯翳,又叫大費,那是因為他被封在費地)。伯益善於畜牧和狩獵,能馴服鳥獸,跟隨大禹走遍九州島。伯益因治水有功被舜封於梁山,建立梁國。

「伯翳之始封秦,地為七十裡。」之後,伯益的後裔日漸茁壯,他的後代建立了趙國和後來稱霸群雄的秦國。也就是說,伯益是春秋戰國時代秦人的祖先:「益,伯翳也,是秦國、趙國的始祖。」

關於伯益的傳說,還有一些神奇之處。相傳他是東夷鳥族人,是帝俊的後裔,通鳥語。傳說上記載他是玄鳥所生。「秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織,玄鳥隕卵,女修吞之,生子大業。大業取少典之子,曰女華。女華生大費(即伯益),與禹平水土。」 身為日後統一中國的秦國的始祖,伯益是一個有許多奇能的人物。大禹治水的時候,伯益在一旁起到了至關重要的作用。

大禹和伯益一個疏導大水,一個焚燒山林驅逐野獸,更改上古時代大地的形貌,造福萬民的生活。「舜帝使伯益主掌火,益焚燒山澤,禽獸四處奔逃藏匿。大禹疏九河,瀹濟、漯而流入大海,決汝水、漢水,排準水、泗水而引導流入江,然後中國的百姓有了食物。」

治水成功,舜帝賜給大禹一塊黑色的玉圭。大禹對舜帝說:「治水成功,不是我的功勞,還要靠大費的大力幫助。」

聽了大禹的話,舜帝對伯益說:「費啊,你真是難能可貴,從旁成就禹的大功,我賜給你一面有黑色飄帶的旗幟。以後你的後裔將大有所為。」於是,帝舜賜給伯益姚姓之玉女。大費助舜帝馴服鳥獸,舜帝賜他姓嬴氏。這就是秦始皇嬴政之「嬴」的來源。

伯益追隨大禹治水還有一個意想不到的收獲。伯益把跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、遠古軼聞一一記下來,畫了圖,成為日後《山海經》的素材。《山海經》圖和帝禹所鑄九鼎上的圖像也互為所本。《山海經》圖是大禹、伯益上山下河畫出來的草圖,在時間上應該先於塗山大會後所模鑄的九鼎圖像。不過現在的《山海經》經過歷代流傳,與原先伯益書寫的模樣或已有所出入。

平定洪水後,伯益在舜帝的朝廷裡擔任虞官,掌管山澤,牧養鳥獸。在以農牧為生的先民心中,伯益猶如他們的父母官。伯益被封在秦地,日後,伯益的後人費昌、仲衍、造父、處父都以善於馴服鳥獸而聞名於世。建立了秦國的非子善於養馬,曾經為周孝王牧養眾多的良馬。另外,費昌的後裔費仲成為商紂王的大臣。

伯益教民眾拿熊熊烈火驅趕林中的野獸,民眾得以在險惡的環境中安居,不受野獸侵擾。接著,伯益分給眾人稻種,播在低濕的地方。聚落的糧食日漸地豐盛起來。星羅棋布的部落遍布在土地上,百姓播下稷(小米)黍粟麥,又在伯益的帶領下鑿出了一口口水井。井是養活眾人的源頭活水。因為伯益傳播的打井技術使得百姓有了活命的水,伯益被喚作井神。

把伯益驅獸、打井、種稻黍和大禹治水一齊考慮,我們才能對堯舜時代大水中先民的生活有比較完整的認識。蠻荒的大地上,民眾一邊和洪水及猛獸爭地,一邊辛勤地開墾大地,種下糧食。

隨著伯益教百姓鑿井、開闢田地,神州大地上出現一塊塊生機盎然的田畝。吞食生命的大水漸漸退下,千萬條溝渠奔流向糧地。咆哮肆虐的黃濁大水被納入渠川窪地,成為滋長谷物、養人性命的水。眾多的山嶺開發出來,眾多的河流疏通了,大水淹沒的土地曬幹了,生出草木,四海之內,四方諸侯國前來進貢的道路暢通無阻。神州大地上,九州島漸具規模。

發明水井的意義是很深遠的。上古時代,為了取水方便,民眾多聚居在距離水源不超過一二裡的地方,自從有了水井,人才能居住在距離水源較遠的地方,在一定程度上遠離了洪水。一個圓圓的井往下鑿,鑿向地底,通向水源,像是人類生根在大地上。從泛濫的洪水到土地上源源不絕的水井,華夏民族的生活向前邁了一大步。

伯益造井在華夏文明中是一件意義深遠的事。由於水井對人生活的意義重大,《淮南子‧本經訓》把水井的發明和倉頡發明文字相提並論:「從前倉頡造字,天雨粟米,鬼夜哭。伯益作井而龍飛上玄雲,神棲止在崑崙山上。」龍知道將要決川谷、漉陂池,恐怕自己將被殺害,所以登上玄雲飛去,棲其神於昆侖之山。

(參考文獻:《淮南子》、《鹽鐵論》、《史記》、《孟子》、《尚書正義》、《山海經》、《淮南子》)△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2017/4/9/65350b.html
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