蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。

【人民報消息】《羣書治要》卷四十二《新序》記載：「蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。」意思是說道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。 天禧五年（1021年），范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修築的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、滷水充斥，淹沒良田、毀壞鹽竈，人民苦難深重。於是范仲淹上書江淮漕運張綸，陳述海堤利害，建議沿海築堤，重修捍海堰。 天聖三年（1024年），張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹爲興化縣令，全面負責修堰工程。范仲淹徵調民衆4萬多人，重修捍海堰。新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患御災」中發揮重要作用，當地人民將所修之堤命名爲「范公堤」，遺址迄今猶存。 天聖五年（1027年），范仲淹爲母守喪，居應天府。時晏殊爲南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。 范仲淹主持教務期間，勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事即奮不顧身、慷慨陳詞。當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操就是從范仲淹倡導開始的，書院學風亦爲之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。 范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪流換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。 有一年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。范仲淹於是問仁宗：「宮廷裏的人如果半天不吃飯，情形會怎樣呢？」仁宗於是派遣范仲淹去安撫江、淮地區的災民。 景佑元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖氾濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民困苦。范仲淹出任蘇州知州後，根據水性與地理環境，提出開浚崑山、常熟間的「五河」，將積水導流太湖、注入於海的治水計劃。范仲淹以「修圍、浚河、置閘」爲主的治水經畫，不但獲得時輿的讚揚，還澤被後世，自南宋一直至元、明的兩浙職守都依照這個模式去整治水患。 范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閒事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯爲民請命的凜然大節。 范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官，但家中用度十分節儉，妻兒的衣服和飯食僅僅只能充飢禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。他博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人都能說出他的名字。他死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他嘆惜。 范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處都愛護百姓，彬、慶二州的老百姓和衆多的羌部族，都畫上他的像在其生前就祭祀他。等到他死時，羌部族的首領帶數百人而來，像失去父親一樣痛哭，並齋戒三日以後才離開。 「默默中是非有定，冥冥內賞罰無私。」范仲淹一生無私爲民請命，爲百姓造福，他的功績流芳千古，範氏一門有多人在史書中留美名。正所謂「天道昭明，扶持正直；神靈顯赫，庇佑真誠」。范仲淹有四個兒子：範純佑、範純仁、範純禮、範純粹，全部有才德並且顯貴，在朝爲官；范仲淹的孫輩當中，德才兼備並且顯貴爲官的也有多人。 《宋史》稱讚範氏一門，「論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日爲政，盡行其言。」 歷盡將近千年的滄桑，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神傳頌至今，爲歷代所推崇。范仲淹積大德而遺福子孫的事也給後人留下啓示。 （參考數據：《宋史‧卷三百一十四》、《范文正公年譜》）△