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2016年3月4日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
莊公矜武力不顧行義 晏子諫(圖)
 
陸文
 



君王得到的愈多,欲望就越多,這是很危險的;恣縱欲望意氣就更驕橫,就會招致困厄。

【人民報消息】晏子是春秋後期齊國宰相,歷齊靈公、莊公、景公三朝,正直無私,從不諂諛逢迎,敢於進諫。孔子稱讚說:「救民百姓而不誇,行補三君而不有,晏子果君子也」。以下為《晏子春秋》中的幾個故事。

莊公矜武力不顧行義 晏子諫

齊莊公崇尚武力,不顧道義,欲興征伐。一次,他問晏子說:「威震當世而使天下歸服,要怎樣做呢?」晏子回答:「能夠愛護國內民眾、重視百姓付出勞苦的國君能夠消除國內的邪惡逆亂;能聽取中正之言任用賢人的國君能威懾諸侯;施行仁義而樂於為百姓謀福的國君能夠使天下歸服。」莊公未予採納。

莊公要攻打晉國,向晏子詢問,晏子回答:「不行。君王得到的愈多,欲望就越多,這是很危險的;恣縱欲望意氣就更驕橫,就會招致困厄。現在君王任用武力去攻伐聖明之君,如果不成功是國家的福份;不顧德義而有戰功,憂患會降臨到君王身上。」莊公聽了很不高興。

一次,莊公飲酒之時,下令召見晏子。晏子進來入座後,莊公令樂工歌唱道:「停下吧,停下吧,我不能喜歡你啊,你來幹什麼?」樂工連續唱奏了三遍,晏子才明白,原來說的是自己。晏子說道:「我聽說,勢眾而不主張正義,力強而不講究禮節,好勇而厭惡賢能,是自取滅亡之道,災禍必然降臨其身,說的就是像國君這樣的情形。我地諫言不被採納,希望讓我離去。」晏子說完就走了,莊公也不挽留。晏子辭職歸隱,在海濱耕作。

莊公置晏子的勸諫於不顧,一意孤行,不斷興兵發動戰爭,縱欲、貪色,國家疲敝,百姓遭殃。向西攻打晉國,攻下朝歌,到達太行、孟門。一年後,天下大亂,百姓就散去了,莊公因與大夫崔杼的妻子私通,遇崔杼作亂被殺。

景公謂梁丘據與己和 晏子諫

齊景公時,晏子出任宰相。景公貪圖享樂,一天夜晚,帶著隨從來到晏子家,要與晏子夜飲。晏子答:「陪國君飲酒享樂,國君身邊有這樣的人,此等事非臣之職份,臣不敢從命。」景公又來到司馬田穰苴的家中,田穰苴的回答與晏子一樣。

景公吃了兩次閉門羹,不由意興索然。又來到大夫梁丘據家,梁丘據曲意逢迎,景公感到很快樂,把酒歡呼,親自擊缶奏樂。他問梁丘據說:「仁德的人也喜歡這樣嗎?」梁丘據就投其所好說:「仁人的眼睛耳朵,也像一般人一樣,為什麼會不喜歡這樣呢?」於是喝了通宵達旦。

一次,景公與晏子外出,遠遠看見一人駕著六匹馬拉著車趕來。景公問:「這是誰呀?」晏子說:「粱丘據。」景公問:「你怎麼知道?」晏子說:「這樣大熱天卻飛速奔馳,重者馬會累死,輕者馬會累傷,不是梁丘據誰會這樣做?」

景公問:「粱丘據和我算是相和吧?」晏子說:「這是所說的茍同而已,哪裏能說是和呢?」景公問:「同與和有什麼分別嗎?」

晏子說:「當然不同了!和諧就像做羹湯一般,用水、火、醋、肉醬、鹽、梅等各種調料,經攪拌糅合使味道適中,先用火燒煮,淡則加料,濃則加水,如此方能食之味佳。君臣之道也該如此,君主正確的,臣子應維護;君主不對的地方,臣子應指出來,以正過失。這樣,國家才能安定,政事才沒有失誤。梁丘據為取君主歡心,不問好壞,順從君主行事出言,君主認為可以的,他也說可以;君主認為不可以的,他也說不可以。這是『相同』怎麼是『和諧』呢?這樣對君主對國家有什麼益處呢?無端吹捧卻會助長君主驕傲之心。聽他之言,如同在水裏加水,談不上什麼味道。又好比琴瑟只彈一個聲音,沒有人會去聽他啊。」景公聽罷方悟,久思過後,不禁稱好。

何以謀必得 晏子答合乎義

景公問晏子:「謀劃一定能實現,做事一定能成功,有辦法嗎?」晏子回答:「謀劃事情合乎義的一定能實現,對上不違背天意,對下不違背民心,用這個原則去謀劃一定能成功。避開義去謀劃,即使實現也不會安寧;輕視百姓去行事,即使成功也不光榮。所以,從未聽說逆天背道失人心能長久。」

景公問晏子:「賢明的君主是怎樣治理國家的?」晏子回答:「他們任用賢人,愛護百姓,節儉自律;對於放縱邪惡來坑害百姓的人要治罪,對於進諫好的建議、指出過錯者給予獎勵。他們治理國家,對上嚴格要求而對下寬容,寬赦犯錯誤的人而救助身處困頓的人;不因為自己高興了便加以賞賜,不因自己生氣了便加以處罰;不放縱自己的私欲而使百姓辛勞;上邊沒有驕橫的行為,下邊沒有諂媚的行為;上邊沒有自私的想法,下邊沒有不當的職權,不做橫行之事,沒有挨餓受凍的百姓,他們的百姓安樂而且崇尚仁愛。賢明的君主就是這樣治理國家的。」△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2016/3/4/63100b.html
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