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【人民報消息】東北部分清史學者和平南王尚可喜後裔族人，於2002年1月27日，在遼寧省鞍山市五環大酒店召開了一個座談會。會題是"清史學者暨尚氏宗譜研究會座談電視劇《康熙王朝》"。與會的有清史學者、尚氏後裔和新聞媒體。清史學者有關嘉祿、李治亭、徐徹、姜守鵬、刁書仁、姜相順、於立夫、回寶琨、廖曉晴、智喜君等11人，尚氏後裔有尚久蘊、尚士讓、尚世海、尚德新、尚爾寬等30餘人。 關嘉祿（遼寧社會科學院歷史所所長、省政協委員、省歷史學會副會長、研究員）：前一時期，中央8臺播放電視劇《康熙王朝》，我們或斷或續地看了。鄭氏後裔和尚氏後裔對這個電視劇有很多意見。海城市是尚可喜的老家，他的後裔有上萬人生活在這裏。他們看了《康熙王朝》，感到劇中有很多情節與歷史史實不符，嚴重地歪曲了他們先祖尚可喜真實的歷史形象，給他們造成了極大的精神傷害。他們非常氣憤。因此，他們自發地有1000多人簽名，並派代表到北京上訪，上訪信已經遞交到中宣部、中央電視臺等8個有關部門。今天，我們東北的部分清史學者參加這個座談會，座談該劇的優劣。現在請李治亭作主題發言。 李治亭（原吉林社會科學院歷史所所長、研究員、《清太宗全傳》《吳三桂大傳》的作者）：東北地區的部分清史學者座談電視歷史劇，還是頭一次。關於該劇，現有三種意見，一種意見是好得很，一種意見是很壞、很糟，第三種意見是迷惑不解。我的看法是第二種意見，它是一個低品位的僞劣作品。《康熙王朝》是一堆文化垃圾。它無中生有，胡編亂造，張冠李戴，胡說八道。它把嚴肅的歷史變成了胡說八道。該劇實際是穿戴清朝的服飾，借用清朝的人名，花費鉅額的資金，編撰他們心中的低俗下流的故事，製造了一堆文化垃圾，藉以矇騙好心的觀衆。  
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康熙帝是一個很有作爲的皇帝。他從1662年到1722年，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。這個時期也是中國歷史上的一個重要時期。康熙帝8齡即位，在孝莊太皇太后的支持下，清除鰲拜集團，南部裁撤三藩，北部平定噶爾丹，東北抵禦沙俄入侵，治理黃河、運河，蠲免錢糧，懲治腐敗，提倡節儉，重視士子。當時天下太平，犯罪記錄很少。最好的時期，每年處決的犯人僅10餘人。康熙帝開創了一個盛世，一個新時代。康熙帝是政治家，軍事家。他懂數學，幾何，天文，地理，水利。他是一個多才多藝的帝王。本來，如果熟悉康熙一朝的歷史，應該很好地反映這個盛世。可是，"康"劇卻離開這一主題，盡寫一些內部的勾心鬥角、打打殺殺，肆意地歪曲康熙一朝的歷史。說什麼順治帝出家了，順治帝什麼時候出家了？說康熙帝與蘇麻喇姑有戀情，蘇麻喇姑是康熙帝的祖母輩，怎麼能有戀情？說尚可喜進京，尚可喜是進過北京，但那是在順治初年，哪裏是康熙年間？說吳三桂提出撤藩的費用需1億兩白銀，而且要蓋150萬間房子，我不知道他們是怎麼算出來的。康熙年間的全年的稅收才只有3、4千萬兩白銀，怎麼能這樣亂編？說康熙帝微服逛妓院，這是哪有的事？除同治帝有這種事外，清朝的皇帝都沒有這種事。不能給康熙帝無端抹黑。又把朱三太子寫得神乎其神，其實他早就死了。收復臺灣，是在康熙二十二年，爲什麼非改到康熙二十八年？說尚之信是被勒死的，其實是"從寬賜死"，這有很大的區別。還有廟號、諡號的亂用問題。錯誤百出，不一而足。如上，這種離譜的胡編亂造說明了編導歷史知識的貧乏。 關於歷史電視劇，影視界認爲我們不懂。我認爲，歷史家是用文字反映歷史，藝術家是用形象塑造歷史。我們都有一個真實的再現歷史的重任，要尊重歷史事實。我們要還歷史以本來的面貌。現在的問題是無序亂來，是毫無規矩，是隨心所欲。我說，這些編導不懂歷史。他們媚俗，無原則，無規矩，對人民毫不負責。他們竟然說，要氣死歷史學家。 
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藝術是允許虛構的。但是，歷史劇的主要人物、主要事件應該符合歷史事實。真實的歷史本來就是很生動的。如尚可喜主動要求撤藩，其過程充滿戲劇性。尚可喜說，身在名利之中，心在名利之外。這話有多生動。可是，我們的編導偏要棄真的，編假的。真是不可思議。當然，真的不夠，可以編假的，細節可以編，但主要的人物和事件則不應該編。陳道明演得那是康熙帝嗎？不就是個XXX嗎？坐都坐不住，來回走。爲什麼胡編亂造？一個根本問題是，他們懶惰，不愛讀書。讀書是要付出勞動的。於是，他們只有媚俗，編低俗的故事來矇騙觀衆。徐徹（原遼寧古籍出版社社長兼總編輯，編審，《慈禧大傳》《光緒帝本傳》的作者）："康"劇看了一些，總的印象不好。斯琴高娃表演得很成功。陳道明的表演是一大敗筆。昨天晚上，我徵得尚氏家族的同意，把他們的《上訪信》以《平南王尚可喜後裔族人關於電視劇〈康熙王朝〉的上訪信》爲題在網上發表了。大約有6個網站：士柏網，故鄉網，光明網，榕樹之思網，近代中國網，中華讀書網。這些網站覆蓋整個華語世界。也就是說，你們的聲音有許多的人已經聽到了。網上的傳播速度是驚人的。 歷史電視劇是歷史劇的一種。歷史劇應該怎樣寫，建國以來在文藝界爭論不休。60年代，在報刊上就發表了很多很好的見解。我記得，當時的爭論主要圍繞着歷史的真實和藝術的真實的問題。我認爲，好的歷史劇應該是把歷史的真實和藝術的真實巧妙結合的典範。歷史的真實，就是說，歷史劇的主要人物和基本事件應該是歷史的事實，不允許虛構；藝術的真實，就是說，劇中的次要人物和故事細節可以虛構。不僅可以虛構，而且應該虛構，否則就不成其爲藝術了。那時，很多歷史家和文學家就創作了許多膾炙人口的歷史劇。如郭沫若的《屈原》《虎符》《孔雀膽》《卓文君》，老舍的《茶館》，曹禺的《蔡文姬》《王昭君》，還有吳晗的《海瑞罷官》等。這些歷史劇成爲了我們的藝術遺產。 可是"康"劇呢？《康熙王朝》是本劇的劇名，又是一個長篇電視連續劇，理應表現整個康熙一朝康熙帝的文治武功，把康熙帝的不同凡響之處表現出來。然而，非常令人失望。編導給我們的是虛假僞劣的歷史假貨。康熙皇帝是一個偉大的皇帝。他在位近62年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他一生最大的貢獻主要是兩點，一是他初步奠定了中國的版圖；二是他促成了中華民族大家庭的形成。這兩點是他區別於其他皇帝的主要之點。我近來寫了4篇文章：《初步奠定中國版圖的康熙皇帝》《康熙帝沒想做的三件事》《選拔接班人是康熙帝的最痛》《不垂簾的孝莊皇太后》。目的是給讀者以真實的歷史知識。這些文章在網上發表後，讀者甚多。有的讀者評論說，原來康熙帝是這麼了不起呀！ 
電視劇是按照這個版本寫的 |
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可是，"康"劇塑造的康熙帝是怎樣的呢？那是一個胸中無全局、腦裏缺大事的皇帝。他只知道逛妓院。陳道明的表演是很失敗的。那是康熙帝嗎？站無站相，坐無坐相。其實，康熙帝從小就受到嚴格的當皇帝的訓練，站有站相，坐有坐相。扮演康熙帝應該演出他的帝王之氣、帝王之威，可是他卻要演一個什麼平民皇帝。這個定位就是錯的。皇帝就是皇帝，皇帝怎麼能是平民？你看陳道明的眼神，總是斜斜的、陰陰的，一點也沒有堂正之氣。人家說他演的是XXX，而不是康熙帝，是蠻有道理的。他扮演的康熙帝，和焦晃扮演的康熙帝，真是有天淵之別。上海人民藝術劇院的著名演員焦晃所扮演的康熙帝，渾身釋放着凌然的帝王之氣。焦晃的表演滲透着斯坦尼拉夫斯基體系的某些內涵。陳道明的表演實在難以令人恭維。歷史學家善意地給他提意見，他竟然惱羞成怒，反脣相譏，說什麼歷史學家只配給朕"打雜"，又說要氣死歷史學家。陳道明當了幾十集電視劇的虛擬的假皇帝，竟然忘乎所以，以爲自己就是現實中的真皇帝了。官升脾氣漲，居然聽不得半點意見了。以至於滿口雌黃，肆意詆譭好心指出他毛病的歷史學家。意思是他想怎麼演就怎麼演，你管得着嗎？狂妄自大，不可一世。我倒要問一問，你想怎麼演就怎麼演，行嗎？演員是公衆人物，是要受觀衆監督的。你隨意亂演，把觀衆置於何地？你把歷史學家置於"打雜"的地位，正無意中道出了你演砸康熙帝的原因所在。你輕視、藐視歷史學家，正說明了你輕視、藐視歷史。你不懂歷史，不懂清朝史，不懂康熙王朝史，不懂康熙皇帝個人史，你怎麼能演好偉大的康熙皇帝呢？你氣量如此狹小，又怎能演好氣度恢弘的康熙大帝呢？我奉勸你，靜下心來好好讀幾本書。可以讀孟昭信教授的50萬字的《康熙大帝》，也可以讀郭松義教授的30萬字的《康熙帝本傳》。如皇帝陛下沒有時間讀篇幅長的專著，也可以讀讀商鴻逵教授的論文《論康熙》，才幾千字。如再沒有時間，也可以在百忙之中看看小人書。有沒有這方面的小人書，我就無可奉告了。不過得提醒皇帝陛下一下，這幾位作者都是給你"打雜"級的歷史學家，且商老早已作古。也許皇帝陛下不屑一顧吧？《康熙王朝》最大的問題是打着歷史正劇的旗號，販賣僞造的歷史假貨。你還不如標明戲說。歷史劇是要傳播歷史知識，提供歷史借鑑的。你傳播的是僞造的歷史假貨，人們以爲是真實的歷史知識。這對人民的戕害是無形的。由點及面，見微知著。陳道明不學歷史。整個劇組，從編導開始全都輕視歷史。因此，就鬧出了許多的人爲的笑話。出版這樣錯誤百出的歷史劇，明眼人會說，中國大陸沒人了怎麼的？丟臉哪！ 尚久蘊（尚可喜的第10代孫）：目前演藝界的人員，不好好學習歷史，缺乏歷史知識。一些歷史劇，僞造歷史，張冠李戴，移花接木，胡編亂造。他們肆意歪曲中華民族的優秀歷史，達到令人難以忍受的程度。我們要有重點有陣地有計劃地與這種作法作長期鬥爭。我們的先祖尚可喜是康熙十五年死的，已經蓋棺論定了。三藩之亂的提法是不恰當的。對此，應該重新予以評價。 刁書仁（北華大學歷史系教授，歷史學博士）：我認爲，"康"劇是一大敗筆。他們自己標榜的是歷史正劇，標榜的是劇中的歷史人物是真實的歷史人物。我可以負責地說，他們根本無視歷史，無視歷史人物的存在。順治帝是一代開國之君，對清王朝的建立做出了不可磨滅的重要貢獻。可是劇中的順治帝是隻愛美人，不愛江山，而且還是一個清教徒。這根本不是歷史，嚴重地歪曲了順治帝的真實歷史形象。四大輔臣的形象也是遠離歷史。而編導塑造的孝莊比武則天還武則天，又讓她多活了10幾年。劇中的康熙帝不尊重老師，歷史上完全不是那樣。康熙帝5歲就讀書，受過嚴格的儒家傳統教育。在民族問題上有偏見。陳道明所演的康熙帝沒有帝王之相，上紅燈區，找小姐，又在光天化日之下幹那種事。這是對康熙帝的詆譭。國人不會允許。噶爾丹是民族分裂分子，反對多民族國家的統一。劇中對他加以美化。本劇炒得很厲害，目的是賺錢。錢是要賺的，但是不能無原則。歷史是非常嚴肅的，不能隨意歪曲。此劇應加以封殺。 姜守鵬（東北師範大學歷史系教授）：我認爲，既然叫歷史劇，那其內容起碼應有60/100是歷史事實，即是說，應該基本是歷史事實。有些歷史人物和歷史事實是不能隨意更改的。我看至少有11點： 1、歷史事件的主要性質和當事人是不能改變的。清史上的撤藩是尚可喜首先提出的，這是歷史事實，不能隨意篡改。劇中卻把撤藩改成了是吳三桂首先提出的。這是不能允許的。 2、歷史時件的主要情節不能遺漏。如關於朱三太子事件的處理問題。其實，吳三桂本人就是朱三太子事件的製造者，本身就很有戲劇性。他在反清檄文中就公開提出扶植朱三太子即位。對此，劇中毫無反映。 3、主要事件的當事人不能虛構，也不能合二而一。劇中把鄭經和鄭克爽（左加土）父子二人的事合在一起，其實鄭經是病死的，並不是自殺。而其子是投降歸附的。合在一起就不倫不類。此外，劇中又把尚氏祖孫三代的事混在一起，更是匪夷所思。 4、歷史事件的性質和時間不能更改和虛構。如千叟宴，歷史上，本來是在康熙五十二年爲慶祝康熙帝60大壽而舉辦的。可是，劇中的千叟宴卻延後了7年。由此，就鬧出了許多笑話。有兩個死人蔘加了。一個是索額圖，他多活了17年；另一個是明珠，他多活了12年。有一個未出生的人也參加了，就是張廷玉。我們看到的是，一個未出生的人向兩個已經死去的人敬酒。編導這樣做到底是爲什麼？是在愚弄觀衆嗎？ 5、歷史人物的生卒年不能隨意更改。孝莊太皇太后的卒年編劇給延長了10年。 6、不能隨意更改歷史人物的歷史地位和歷史作用。對周培公的處理就有這個問題。 7、不能隨意增加歷史人物，也不能隨意製造不符合歷史情況的歷史活動。如編劇關於張廷玉的處理。 8、不能隨意更改歷史人物的結局。如編劇關於李光地的處理。 9、不能隨意更改歷史人物的族別。如佟佳氏的族別。 10、不能自稱徽號和諡號。"孝莊"是雍正和乾隆兩朝追加的諡號，她本人不能自稱。 11、不能隨意更改皇帝的廟號。 "康"劇嚴重違背歷史事實，社會影響很壞，是失敗之作。它的副作用很大，是一部很壞的歷史劇。 
丑角 |
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姜相順（瀋陽故宮博物院研究員）：看了一些"康"劇，讓我苦笑不得。收視率很高，危害性很大。歷史劇應該宣揚真、善、美，反對假、惡、醜。可是，這個歷史劇宣揚的多是假、惡、醜的東西。如臺灣問題，劇中硬把病死的鄭經寫成自殺，是什麼意思？是想說鄭經以自殺拒絕統一？爲什麼要作這樣的更改？鄭經的兒子鄭克爽（左加土）是投誠的，做了官。是善終的。按歷史事實寫，既有歷史意義，又有現實意義，爲什麼要亂改呢？歷史上的尚可喜，能認清歷史大勢，功成名就，急流勇退，主動提出撤藩，使後代迴歸遼東，得以繁衍生息。這是歷史的定案。尚可喜得到榮寵。可是，編劇卻說人家叛亂。這個劇對觀衆毫不負責，沒能給觀衆以正確的歷史知識。廖曉晴（遼寧社會科學院歷史所副所長，副研究員）：這位編劇早就承認，劇本是他編造的。他說，沒有必要和歷史學家糾纏。我認爲，歷史劇不能隨心所欲地編造。從時間上說，清朝歷史人物的後人還在，在中國的歷史文化背景下，你對其先祖的隨意編造，很容易對其後人造成精神上的傷害。由於文化大革命的影響，一代人的文化素質低下。他們沒有多少歷史知識。在國人不懂歷史的前提下，歷史劇是他們獲取歷史知識的重要渠道。可是，該劇的編導卻隨意編造歷史，傳播錯誤的歷史知識，害人不淺。 回寶琨（遼寧省藝術研究所副所長，副研究員）：歷史劇如何界定，是一個嚴肅的話題。研究《康熙王朝》，給我們深入地研究這個問題提供了一個很好的契機。電視媒體覆蓋面很大，有巨大的影響力。電視觀衆很容易不分良莠地接受媒體的信息。我是搞舞臺劇的，管得很嚴。相比而言，電視劇管得很鬆。現在，應該對電視劇加強管理。歷史劇的作用不容低估。歷史劇的虛構也不是小事。有一個典型例子，曹操歷史上是正面形象，可是由於《三國演義》的虛構，曹操成了大白臉。雖然郭沫若給他翻案，寫了《蔡文姬》，但在人們的心目中，他仍然是奸臣的典型。因此，歷史劇不能隨意編造。現在，文藝界理論滯後。我們不能讓沒有文化的東西堂而皇之地登堂入室。 摘自世紀中國
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