| 當年文物西遷南京非常的艱辛與神奇，展現了順天意而行必成的歷史見證。 |
| 1947年，蔣介石、宋美齡、蔣經國一家三口參觀了在南京舉辦的故宮國寶展覽。 |
【人民報消息】在紫禁城建成600週年、故宮博物院成立95週年之際，北京故宮博物院隆重推出了爲期兩個月的「千古風流人物──故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展」，展出了蘇軾及其同時代的歐陽修、黃庭堅等人的真跡，吸引了衆多參觀者。
2015年故宮展出《清明上河圖》全卷時，觀者如潮，排隊長達6個小時才能一睹真跡。前年故宮推出《千里江山圖》，50年才展出一回，爲保護文物，每次只能進幾十人，觀者人山人海，預約都未必能看上。去年的宋人花鳥展亦是如此。中國人對傳統文化的興趣與渴望可見一斑。
這次故宮展出的明代畫家朱之藩繪的《臨李公麟畫蘇軾像軸》，是數十年來首次面世，上次展出可追溯到民國時期。蘇軾晚年被貶海南，在訪友途中遇雨，他向農人借來斗笠和木屐，農人爭相笑看，蘇軾卻坦然處之。這幅笠屐像在後世描繪蘇軾形像時常被提及。
同時展出的還有蘇軾的真跡《治平帖》，這是蘇軾書寫的一封信札。而被稱爲「蘇書第一」、「天下第三行書」的《寒食帖》，則在臺灣國立故宮博物院珍藏。
2009年，臺灣國立故宮博物院曾舉辦過「捲起千堆雪──赤壁文物」特展，以歷史、藝術與文學三方角度，呈現中國歷史上著名的「赤壁之戰」。其中包括彌足珍貴的蘇軾《前赤壁賦》。
人說北京故宮「有館無寶」，臺北故宮「有寶無館」，爲甚麼會這樣呢？兩地故宮承載着中國璀璨悠久的文化，但中共和國民黨在對待文化與文物的態度上卻截然不同。
◎ 搶救國寶 萬里大遷移
希特勒於1940年下令攻佔巴黎。數百萬市民匆忙逃離，巴黎瞬間變成空城。時任盧浮宮館長賈克．喬札爲搶救文化瑰寶，將包括「鎮館三寶」──《蒙娜莉薩》、雙翼勝利女神和女神維納斯在內的1,862箱珍貴文物、4,000件藝術珍品，用203輛卡車連夜轉移至各地城堡藏匿。最後一件藏品離開羅浮宮當天，巴黎被納粹攻陷，希特勒「攻佔羅浮宮」的計劃就此失敗。這段驚險而值得記錄的歷史，後來被拍成電影《攻佔羅浮宮》。
中國在抗戰和內戰時期也經歷了這樣的歷史，而且歷時更長，故事更爲曲折。1933年1月，日軍突破山海關。蔣介石作爲一位堅定的民族文化的傳承與守護者，爲了保護國寶不被毀壞，派人在日軍的轟炸中轉移文物。
民國二十二年（1933）2月5日，一個月黑風高的夜晚，紫禁城內突令戒嚴。一支馱着2.000口封條木箱的板車隊從神武門魚貫潛出、蜿蜒綿延，押運者全是一襲黑衣，軍警兩邊荷槍實彈護衛。一場中國近代史上規模最大、搶運最成功、歷史影響最深遠的文物大遷徙拉開了序幕。
兩列載滿19,557箱文物的火車繞開天津，由平漢線轉隴海再轉津浦線，抵達上海。此趟遷運包括價值連城的全套文淵閣《四庫全書》、王羲之的《快雪時晴帖》、翠玉白菜等古籍書畫器物。
抗日結束，內戰再起。1948年蔣介石計劃撤退臺灣時，做了兩件有深遠影響的事情，一是「搶人」，將民國時期的國學大師們用飛機接送至南京，後轉赴臺灣；二是將故宮國寶護送南下。故宮文物歷盡劫難卻無一受損，是蔣介石的一大功勞。而留下來的，無論國寶級大師，還是國寶級文物，大都在文革中遭難。
從1948年12月21日到1949年12月9日，大陸國寶總共經歷了五次大遷移，前三次是船運，最後兩次是空運，蔣介石下令要「不惜一切代價搶運」。歷盡千辛萬苦，最終將68萬件大陸國寶運送到臺北故宮博物院。
最後一次是1949年12月9日從成都新津機場飛離，國畫大師張大千帶着78幅私藏敦煌臨摹壁畫，乘坐西南長官張羣的車風馳電掣般地趕到機場，但飛機早已超載，無法再容納壁畫的重量。情急之下，時任國民黨教育次長杭立武主動丟棄自己畢生積攢的二十幾兩黃金，換得壁畫登機，條件是張大千赴臺後須將這78幅壁畫捐給國家，後張大千果不食言。
人們通常認爲，文物在其物質性的一面總是脆弱和不堪一擊的。但在故宮寶物南遷顛簸歷險的旅途中，人們見證了穿越千年時空而不損之古物的神奇一面。在環境惡劣的運輸過程中，每每意外發生時，過程十分驚險，結果卻是萬般平安，冥冥中彷佛上天有感、神靈有知。
參與押運國寶的第一代故宮人那志良回憶說：「爲甚麼總能在敵機轟炸、千鈞一髮時刻安然離去，翻車、翻船也平安無事，我這才開始相信古物有靈。」後來，他撰寫了《典守故宮國寶七十年》。
1961─1962年，正當大陸人慘遭中共製造的「大饑荒」折磨、文革瘋狂砸文物「破四舊」的前夕，蔣介石遷臺的部份國寶精品搭乘着美國「布瑞斯號」軍艦遠赴華盛頓等五城進行巡迴展覽，參觀總人數高達47萬人次。一個月後，中國古老絢爛的瓷器登上了美國《時代》週刊，美國人由衷地感嘆道：「東方文化的主流與中心原來不在日本，而在中國。」
當年，張大千在歐洲見到畢加索，畢加索給他看了自己臨摹的齊白石畫，並讚賞：「中國畫真神奇，齊先生畫水中的魚兒，沒有上色；用一根線畫水，就使人看到江河，嗅到水的清香……我不懂，中國人爲何還要到巴黎學習藝術？」
◎ 中共「破四舊」 不知多少國寶被毀
而中國大陸的60年代則是一片紅色的咆哮。1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的口號；後來十六條又明確規定「破四舊」、「立四新」是文革的重要目標。
1966年8月18日，毛澤東在天安門接見紅衛兵之後，北京的紅衛兵開始走上街頭「破四舊」。一時間，寺院、道觀、佛像和名勝古蹟、字畫、古玩被毀壞殆盡，毀壞文物達到了登峯造極的地步。
被譽爲「中國最後的大儒」的國學大師梁漱溟回憶道：「他們撕字畫，砸古玩，還一面撕一面唾罵是『封建主義的玩意兒』。最後一聲號令，把我曾祖父、祖父和我父親在清朝三代爲官購置的書籍和字畫，還有我自己保存的，統統堆到院裏付之一炬。紅衛兵自搬自燒，還圍着火堆呼口號。」
在破「四舊」過程中，全國總共約有1,000多萬人家被抄。散存在各地民間的奇珍異寶、字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知多少在火堆中消失。北京在1958年第一次文物普查中保存下來的6,843處文物古蹟，竟有4,922處在1966年的八九月間全部毀掉。更有山東孔子墓被挖掘，孔子被挫骨揚灰，「造孔家店的反」直接焚燬古書、字畫、國家一級文物、歷代石碑等5,300多件。
北京完整的外城、內城城牆及20座城樓自1952年起被中共陸續拆除，僅剩天安門、正陽門、德勝門和仿建後的永定門。北京古城，作爲自遼代以來中國的政治文化中心，沒有毀於戰火卻毀於中共之手。
1958年1月毛澤東在南寧會議上說：「北京、開封的房子，我看了就不舒服。」他還批評主張保護古代建築的人說：「北京拆牌樓，城門打洞，也哭鼻子。這是政治問題。」
中共成爲中國文物的最大迫害者，其殺傷力遠遠超過八國聯軍和日軍，故意損毀的文物古蹟遠超歷史上的任何其它破壞力量所爲，非百座圓明園可比，亦超百倍於侵華日軍破壞（據統計日軍侵華戰火毀壞中國古蹟741處）。
更讓人不能容忍的是，林彪、陳伯達等一邊高舉「破四舊」大旗，一邊大肆掠奪被列入「四舊」的文物字畫。
據北京文物管理處文物工作人員事後寫的揭發材料，林彪、葉羣拿走文物字畫1,858件，圖書5,077冊。陳伯達拿走文物432件，字畫127件，字帖301冊，圖書5,355冊。1990年，康生搜刮的文物移到故宮作「內部展覽」，人們才知道康生掠入私囊的無價之寶竟多至上千件。
1970年秋，江青約康生去文物管理處挑選珍品。她選了一隻18K金的法國懷表，表上鑲有近百顆珍珠，寶石，並配有四條金鍊，僅付了7元錢。
◎ 國寶級大師的命運
1956年，中國商業代表團團長在海外的酒宴上問張大千說：「你究竟站在哪一邊，今天最好表明態度。」張大千一拍桌子，站起來說：「我張大千行不改名，坐不改姓，向來站在哪一邊，就站在哪一邊。」
當時，北京畫院院長位子正留給他，但在海外四處漂泊、思鄉心切的張大千還是沒有回大陸，他不認可中共提出的藝術爲工農兵服務的口號。而後來發生的悲劇證明了他的選擇是正確的。曾勸說張大千回國的畫家徐悲鴻、葉淺予、謝稚柳等均被迫害，甚至連已經作古的齊白石也被江青點名批判。
北京的紅衛兵砸了齊白石的墓和「白石畫屋」。上海畫院畫家朱屺瞻，家中收藏的名人字畫被蒐羅一空，齊白石爲他刻的七十餘方印章一個沒剩。
1952年，張大千的前妻楊宛君將張在甘肅敦煌石窟現場臨摹的260幅唐代壁畫全部獻給了國家，自己僅保留14幅張氏爲她作的畫，但最終還是被紅衛兵抄走，從此全都沒有了下落。如果張大千當年不將臨摹的敦煌壁畫帶走，也會被洗劫一空。
中共發動文革，是要割斷中華民族文化的「根」，摧毀中華民族傳統文化的承傳，造成整個民族文明的大倒退，這一影響和損失一直延續至今。
1966年中共發動文革時，蔣介石說：「奸匪毛賊的罪惡獸性，乃是和我們三民主義中華文化內聖外王的道統絕不相容的！所以它妄想要以其殭屍的迴光返照的一刻，來消滅我們五千年深入人心，悠久博厚的中華文化，於是乃不顧死活的破壞中華文化倫理、民主、科學之傳統；假所謂『文化大革命』的幌子，以行其文化大毀滅之暴行。今天大陸業已成爲父子之親、夫婦之義……都被視爲大逆不道，時刻要被批被斗的大監獄！」
蔣介石認爲，共產主義作爲人類最大的公敵終將走向滅亡。1972年他就準確預言了歐洲共產主義國家將在1990年解體，而中共要晚一步。而真正能拯救中國、戰勝共產主義邪魔的，就是世世代代根植於中國人心中的中華文化。他在演講中斷言：「中華文化是無人可以毀滅的！其最終消滅共匪毛賊者，乃必爲我中華文化所表現的『民族獨立的性格與能力』之大義正氣！」
◎ 文革之後：呵護與損壞
那麼，文革之後中共就重視文物保護了嗎？非也。
臺北故宮博物院院長周功鑫在接受媒體採訪時稱：「從大陸運往臺灣的2,972箱文物中，除了一頁紙和一包鹽之外，其他全部在冊。」
丟失「一頁紙」，是指1969年臺北故宮打算出版《滿文原檔》，但當時沒有掃描技術，在送到院外拍照的過程中丟失了一頁，此後就規定不準將文物拿到院外。丟失「一包鹽」，是指一包清朝宮廷保留下來的新疆進貢的湖鹽，由於年代久遠，鹽揮發了，只剩下了外包紙。
臺北故宮對中華文物呵護備至，制度規定：「文物不能夠離開桌面或離開琅匣，只能在桌面上水平移動，也不能離開推送的車子，操作的工作人員需要接受專門的長期訓練。一些重要文物的移動還需要事先以複製品進行演練操作。文物移動的每一步，都有兩三人在現場，而且每一過程都有監控的影像記錄。」
反觀中國大陸的北京故宮博物館，近些年的文物保護工作做得怎樣呢？清宮舊藏紫檀屏風被人爲損壞，一級品明代法器被人爲損壞，國家一級文物、宋代哥窯青釉葵瓣口盤被人爲損壞……尤其荒唐的是，不知是由於漏檢還是別的甚麼原由，故宮博物館宮廷部在丟掉廢棄木箱時，竟然將10多件珍貴佛像也一併丟掉了，結果被對方單位膽戰心驚地送了回來。從2000年到2007年期間，故宮居然丟失了包括明代刻本在內的100多冊古籍善本。
格外叫人心疼的是：五代時期大畫家董源的《瀟湘圖卷》，在中國畫史上被視爲「南派」山水的開山之作，然而這件國寶2008年在故宮展出時，卻被展櫃上部的加溼器產生的水滴淋洇，受損位置正好在畫幅核心部位的舟楫上，一幅稀世珍寶就這樣毀損了！
◎ 中共爲何要破壞傳統文化？
中華大地被稱作「神州」，中華文化也是神傳文化。漢字就是神傳文字，與中國古代傳統道德文化一脈相承，以形、音、義的有機結合來表意。古琴之音韻清雅綿長，它依鳳之身形而製成，全身與鳳身相應，琴面「上圓而斂，法天」，背板「下方而平，法地」。圍棋盤象徵着宇宙，由三百六十個天體組成，而圍棋盤縱十九乘橫十九，共三百六十一個棋點，多餘的中心一點天元即爲太極，代表宇宙的中心。
神傳文化當然就有它的神蹟體現。在神有意的安排下，佛道神輾轉下世，方方面面給人類啓蒙，從衣食住行到語言、文字、文化、娛樂以及精神生活的各個領域，都留下了無數的神蹟。
唐代「畫聖」吳道子畫的佛像衣帶當風；畫的龍搖首擺尾、似要騰空；畫的《地獄圖》，世人看後都懼怕進入地獄受苦而不敢再行惡。爲何能如此逼真？相傳吳道子常隨身帶一本《金剛經》誦讀。
「書聖」王羲之練字志堅心誠，在天台山遇道人傳給他寫「永」字的寫法，並告訴他寫字要淨心、要永遠保持高潔的心境。王羲之得真傳後，書法超凡入聖。
李白、蘇軾、黃庭堅、王維、白居易等文豪都是修煉之人。李白生於四川青蓮鄉，其母夢見長庚星墜入懷中，長庚星即太白金星，所以爲李白取字太白。李白號青蓮居士，他在《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶．序》中述說身世：「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州居士何須問，金粟如來是後身。」他在《奉餞高尊師如貴道士傳道??畢歸北海》中又說：「道隱不可見，靈書藏洞天。吾師四萬劫，歷世遞相傳。」稱他的道家尊師經歷了四萬劫。
蘇軾在《南華寺》中寫道：「我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。」他在杭州時，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷，環視後對參寥說：「我生平從沒有到這裏來過，但眼前所見好像都曾經親身經歷過這似的，從這裏到懺堂，應有九十二級階梯。」叫人數後，果真如他所說。蘇東坡對參寥說道：「我前世是山中的僧人，曾經就在這所寺院中。」
古代書畫講「形神兼備」，正因爲他們有超凡的修煉境界，體悟到天人合一的意境，他們的作品才能如此傳神。而這些承載着神傳文化的作品能夠千古流傳，也是爲了讓後人保持與神的聯繫，喚醒人們久遠的記憶，不至於在輪迴轉世和滾滾紅塵中忘記自己從何而來。
那麼，爲何中共要如此不遺餘力的毀壞文物，破壞自己民族文化的精髓？根本原因是馬列主義和中國傳統文化是完全不相融的，是格格不入的。對此，《九評共產黨》中給了很好的詮釋。
那就是西來幽靈共產黨清楚，爲了讓神州子民放棄幾千年傳統文化及信仰，接受西來共產主義的理念，單靠簡單的欺騙、引誘根本不可能。因此中共在不間斷的政治運動中，邪招使盡，以暴力殘殺開始，破壞宗教之精髓，迫害知識分子，再從器物層面（如建築廟宇、文物古蹟、字畫古玩等）摧毀中華傳統文化，割斷神人聯繫，達到其毀滅傳統文化，進而毀滅人的目地。
「破四舊」不止毀壞了信徒們禱告、修煉的場所，古代天人合一的建築，更把人們心中的正信、天人合一的傳統正念一起毀掉了。這樣的結果是人們因此而割斷了與神佛的聯繫，失去了神佛的保護，從而逐漸走向中共所引導的危險的深淵。
今天，炎黃子孫只有擺脫共產邪靈，復興中華傳統文化，迴歸傳統，重拾「仁義禮智信」的道德規範，才能擁有美好的未來。△
（轉自明慧網）
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