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2020年11月1日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
初婚称"结发" 再娶叫"续弦" (图)
 
容乃加
 



「结发夫妻」传递传统婚礼中隐藏的美好文化。

【人民报消息】《幼学琼林》有言:「良缘由夙缔,佳偶自天成。」又说「结发系是初婚,续弦乃是再娶」。那么「结发」和「续弦」的说法源自何来呢?

结发

中华文化把夫妇之义看得很重,所以很重视婚姻之礼。《周礼》说结婚的意义:「敬慎、重正,而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。」周代的礼仪告诉人,婚姻始于「敬慎」,始于「重正」,保持敬慎的心态、正式缔结婚姻,这是为自己的甜蜜家庭铺垫稳固的基础。

因此,明媒正配的婚姻,自古以来最被重视。「结发夫妻」就是在这样的背景下产生的初次婚姻的配偶。「结发人」是元配妻子的专称。那为何称「结发」呢?这是从婚礼中得来的名词。

《仪礼.士昏(婚)礼》中记载:「主人入室,亲脱妇之缨。」结婚之夕由新郎亲自解下新娘系发的彩丝带。周代婚礼有「脱缨」之礼,但还没有见到「结发」的做法,而汉代诗中就出现「结发」一词,如苏武诗:「结发为夫妻,恩爱两不疑」;同样在汉代乐府古诗《孔雀东南飞》中也有「结发同枕席」的诗句。

可见最晚在汉代的婚礼中就有了「结发」之礼。洞房之夜,新郎新娘依照男左女右之序,各剪下一绺头发绾结束发,作为永结同心的信物。这是古人婚礼中的重头戏,「结发夫妻」的说法就从这古礼来的。

这种古礼,宋代民俗中也有记载,《东京梦华录.娶妇》中载有「结发」用品:「男左女右,留少头发,两家出匹段、钗子、木梳、头须(扎在发髻上类似穗子的装饰品)之类,谓之『合髻』。」男女双方在结婚时出的匹缎、钗子、木梳和少许头发,都是用来「合髻」(「结发」)用的婚礼必备用品。结发之后,用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之「交杯酒」(交杯酒)。

宋代用「合髻」一词代替「结发」,作为男女结合为夫妻永结同心的象征,两者意义相通,「髻」字在古代通「结」,《说文》新附说:「髻,緫(通总)发也。……古通用结。」

唐代晁采《子夜歌十八首 其一》具体描写了夫妻结发的情境:「侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。」

夫妻结发,表示双方永结同心的坚定心意,也是一种誓约,如古人诗中所吟的情义:「结发为夫妇,契阔誓偕老」。所以只有初次婚姻的元配(原配)夫妻才称为「结发夫妻」,元配妻子才称为「结发妻」。

续弦

古时以琴瑟(瑟琴)比喻夫妻,起源甚早,见《诗经.小雅.常棣》:「妻子好合,如鼓瑟琴。」后人从而就以琴瑟比喻夫妻,琴瑟调和、琴瑟和鸣比喻夫妻情感谐调融洽。如明代杨士奇《陈烈妇诗》所吟:「结髪为夫妻,调琴弄瑟两相宜。」《醒世姻缘传》第五二回描述夫妻感情融洽如琴瑟调和:「少年夫妇,琴瑟调和,女貌郎才,如鱼得水。」

琴瑟的弦断了指妻子亡故了,断弦后须续新弦才能再弹曲子,因此男子丧妻后再娶称为「续弦」。

「结发」不仅是婚姻初结的甜蜜词儿,更是百年的期许。结发合一身,男女双方为共缔家庭而放下自我是婚约的真谛,也是个人走向成熟的开始。经过婚姻相处的历练,担当起对誓约的责任,才得有「结髪夫妻日月长」的隽永回馈。△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/11/1/71655.html
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