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2015年1月31日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
岁寒 然后知松柏之后凋(图)
 



许多受到后人尊敬与称颂的是那些能够坚持操守的人,他们把道义看得比生命更重要。

【人民报消息】中国人的处事哲学是五千年来积累的智慧结晶,也是儒家理念的传承与发展。然而,在儒家还没有被人们普遍认识的中国上古时期,古人的心中就已经有了他们秉承着的原则与操守,他们称之为「道」。

许许多多受到后人尊敬与称颂的是那些能够坚持操守的人,把他们的道义看得比生命更重要。这是中国文化中非常珍贵的一部分,也就是老一辈人所说的中国人的骨气。

正直的屈原

屈原是中国历史上最早的诗人,他的诗壮观而唯美,表现出其心地的纯良、正直和对国家的热爱与无限希冀。

屈原原本是楚国的贵族,楚王的股肱之臣,因为性格耿直忠诚而招来其它官员嫉恨,他们对楚王进谗言说:「屈原恃才傲物,时常夸耀自己的功劳。」

当时秦国的说客张仪想要离间齐楚两国的关系,又恐怕屈原阻拦,于是买通楚王宠爱的郑袖诬蔑屈原,楚王一怒之下将屈原流放。

屈原在流放的途中写下著名的《离骚》,其中有一些流传千古的名句:

「路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。」--虽然道路漫长而遥远,我将会不断的找寻我心中的「道」。

「亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。」--为了心中觉得真正好的东西,哪怕是死亡我也不会后悔。

太史公司马迁说︰「推此志也,虽与日月争光可也。」意思就是说屈原的志向光芒四射,像日月一般明朗,他的正直不会受到任何污垢的沾染。

一天,屈原在江边遇到一位渔父,渔父问他:「难道你是大夫屈原吗?为什么你这么憔悴落魄?」屈原回答道:「这个世界都醉了,而我醒着。这个世界都不干净了,而我却是干净的,这就是我变成这样的原因啊!」

渔父说:「真正的圣人不会被外界所束缚,而会顺应环境而改变。」屈原回答:「我听说,刚刚洗过头的人一定会弹一弹帽子,刚刚洗过澡的人一定会抖一抖衣服。我怎么能以干净的身体去适应肮脏的东西呢?」

如果在一个太平年代,人与人之间都是亲善和乐,没有矛盾、压迫、不公,人们会很容易做到坚持操守。

然而在一个危乱的时代,人人为敌,怒目相视,暗地里勾心斗角,表面上剑拔弩张,要想坚持自己的操守就变得不容易了,有时候,这种坚持甚至要以生命作为代价。正因为如此,这种坚持才变得尤为可贵。正如古人所说:「岁寒,然后知松柏之后凋」。

善良仁义的比干

商朝末年纣王暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹息道︰「做臣子的看到君王无道却不进谏是不忠,因为惧怕死而不说话是懦弱,君王有过则进谏,谏言不听则死不畏惧,这才是真正的忠啊!」于是,比干到摘星楼强谏三日不去。纣王问比干:「凭借什么这么大胆?」比干说道:「我凭借善良和仁义。」

唐玄宗说:「疾风知劲草,板荡识忠臣。」古代这样的仁人义士层出不穷,尽管知道自己的行为会给自己带来危险,却依旧不畏强权、不畏生死。但是这样的人到了近代却慢慢的销声匿迹,许多像这样耿直的行为反而被人们认为是不知变通、不识时务。

然而,有多少人能够在大是大非、压力面前,不因为自己的利益而就范,能够勇敢的站出来,反对邪恶而坚持正义呢?

记得小的时候,善与恶的标准是清晰明了的。然而,又是从什么时候开始,善与恶的定义开始模糊了呢?

孔子说过:「道,不可须臾离也,可离非道也。」

一个真正善良正直的人是在任何的环境、压力下都会坚持自己信念的人,是在危乱的年代敢于把自己放在风口浪尖的人。这完全不同于现今中国人所熟知的圆滑和处事哲学,而是中国人的最珍贵的风骨。

忠君爱国的文天祥

文天祥是南宋时期的民族英雄,21岁时被宋理宗钦点为一甲第一名,他的卷子被当时的学者评为「忠君爱国之心坚如铁石」。25岁时,文天祥因为奸臣当道而产生退隐的念头,后来因为直言上书,得罪奸臣贾似道,而被免去官职。

此后不久,元军大举入侵,将临安城团团围困,文天祥被委任出使元营求和,而被元军扣押。元军想方设法逼迫文天祥投降,试图利用骨肉亲情软化文天祥,迫使他就范,但文天祥始终没有屈服。

忽必烈曾经问大臣们:「南方和北方的宰相,谁最贤能?」群臣奏称:「北人无如耶律楚材,南人无如文天祥。」忽必烈于是下旨授予文天祥高官显位。文天祥听到后答道:「管仲不死,功名显于天下;天祥不死,遗臭于万年。」元军见他不肯屈服,终于将他处死。

文天祥在死前曾写过这样一首诗:「孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。」体现了文天祥超越自我的抉择,内心境界的升华。△
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