不周天裡造世界

【人民報消息】環境保護行業裡，有相關技術涉及到廢物處理和有毒物質的消除。環境污染主要是空氣、水和土壤等被滲入了對人類和其它生物都有毒害作用的毒素了。空氣污染的修複除了脫硫脫氮、主要靠老天；土壤的修複除了生物降解，主要依靠化學手段，分離其中的有毒物質如鉛汞鎘、砷等重金屬，以及其它的來自工業輸出的有機毒物等等。也就是說，通過技術手段，能一定程度上挽回技術手段造成的惡果。在我們這個物質世界裡，改造物質還是需要物質的手段的。這真是個讓人感興趣的隱喻。真的就好像我們目前的這個世界，已經充滿了各種各樣的污染與變異。有識之士早在工業革命之處，就開始發現了工業帶來的這種看得見感受得到的負面輸出。隨著工業時代的發展，正面物質的繁榮，從來都沒能降低負面的輸出。急功近利與視野短淺之外，更多的是，來自技術自身的發展，從來都不在人類的掌控之中。而控制技術的力量除了急切的自我展現，已無法將自己與人類無窮的貪欲中抽身。環境保護，似乎就是要展現另一種路途，起碼從物質層面上，分析污染的原因，分離出來有毒的元素，或分解掉有毒的成份，從而淨化這個世界。重金屬分離出來、用於適合它們的地方，就不再有毒性展現；有毒的成份分解之後，可以變成無毒的成份。本來，它們都來自大自然，並沒有對這個世界的生物產生危害，是現代科學技術，為了展示自己的大能，為了迎合人類的某種妄念，囿於自己對世界殘缺不全的認知，制造了這種種一方面有很大用途、一方面無法預測和控制的毒害。而環保的出現和興起，其背後超越人類認知的力量，本意應該也是，想要挽回這種局面，至少，想要展示一種修補的法門、回升的路途吧。遺憾的是，將這個法門放置在被黑暗力量操控的世界裡，沒能挽回多少，且在貪癡深重的左派手裡，也被黑化為訛詐世人的工具。科學與這個物質世界的映射，是殘缺不全的，當人們腦袋裡充滿了科學的思維，混雜著各種層面的對的錯的認知，自然會產生扭曲殘缺的映射輸出。科學早已由心智不全的人主宰，再加上人們對科學技術的認知偏激、良知讓位於欲望，導致自己無法從映射中，抽離出來科技背後的控制力量的誤導與操控，致使一方面以為是自己在主宰，一方面不知要走向何方。但這一切，真是讓人感興趣的隱喻。現在人們面臨的，跟神話的傳說不同、神仙在上面造世界、以及再造這個物質表面的世界。現在，就是要從這個滿目瘡痍、已成廢墟、層層毒素彌漫的物質世界的表面物質層面上，再造世界。人們不能坐享其成，人們要用自己的一思一念、一手一腳，發明新的技術以淨化物質、按照古老道德淨化思維理念、遵循創世主的指引再造世界，從而與上天從新契合。咱們人類，無論多麼聰明的人、智商再高，大部分的大腦區域依然是休眠未激活的。然而遵循道德，能讓人摒棄阻塞身心的垃圾，讓身體和心靈，直接與這個世界裡更多的時空之間建立完整的映像通道，獲得自洽和周全的智慧，修補這不周之天。佛像和菩薩，或趺坐於蓮臺、或站立於蓮臺，蓮花一層九瓣、三層九瓣、或更多層更多瓣，總之是蓮花朝上，這種經由歷史繪畫或彫塑流傳至今的形象，在今天人們的心目中，應已經非常穩固。但是，在北齊之前的菩薩和佛像造型中，腳下的蓮臺，卻是蓮花幾乎都朝下的。與傳說中的寓意相反，蓮花朝下，寓意的是神仙投身下界、時空下衍，蓮花朝上、則是凡人自度上行、解脫下界時空而去。

東晉十六國時期銅如來立像（維基百科）

唐代銅鎏金菩薩像（維基百科）

這個變化，正是達摩抵達東土、創立的禪宗開始在這裡興起的過程中發生，大乘隱退、小乘普及。之前的佛像造型，除了明顯的西方彫刻手法、西方白人形象這些早有定論的特徵外，給我的直觀感受就是古雅雄渾、華貴萬方的氣質。之後的菩薩佛像，則是溫和而自有天地。前者的感染力、似乎是佛和菩薩帶著開天辟地的勇氣、正在向我而來、給我希望；而後者，展現光明，卻正在遠離世俗、願我心生向往、隨之而去。來者來了哪裡？去者又去向何方？來去之間，已是千五百年。來也好、去也好，繁也好、簡也好，他們的形像和深邃內涵，在人世間這裡，形成豐厚的文化，留傳人世間。借著這有形的形像，與我們身心中的時空同構，讓今人的思緒，能與他們的心神共振，激蕩你我不可言說的幽思。歷史回望中，凝視這個我們曾經參與創造過的世界，琳琅滿目、珍寶其中。而如今，世界千瘡百孔須再造，還要等誰呢，舍你我其誰？ △ （人民報首發）

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