大疫劫數當前修善積德改命(圖)

歷史上留下瘟疫怕好人的實例，揭示邪不侵正和行善積德納福的明鑑。（公有領域）

【人民報消息】「劫數」天定，是命運中註定的災難。那麼上天又是依據什麼來定的呢？後天能否改變呢？ 因果報應咎由自取 清朝乾隆年間大學士紀曉嵐（紀昀）的先曾祖潤生公在襄陽的時候曾遇到一位僧人。這位僧人曾經做過惠登相（初爲反明賊寇，後來降明朝，爲左良玉副將）的幕客，他講起當年流寇的事，內容非常詳細具體。聽者都搖頭嘆息說：「這是上天安排的劫數，難以避免。」可是，這位僧人並不以爲然，他有另外的見解。僧人說：「這種劫數完全是由人自己造成的，上天是不會無緣無故降災給人的。明朝末年所發生的殺戮、姦淫、搶掠的慘狀，即使唐朝末年黃巢造反帶來血洗三千里也爲之遜色。推究業因，乃明朝中葉以後，官吏個個貪婪兇惡殘酷，紳士們橫行霸道。民間的風氣隨之變得邪惡奸滑、毒狠狡詐，無所不爲，毫無禁忌。從人間來講，老百姓的心裏埋伏着無窮的怨恨，從另外空間來講，天神震怒。積累百多年的怨怒之氣一旦暴發出來，又有誰能阻止得了。」僧人又語重心長地說道：「再就貧僧的所見所聞，那些在動亂中受禍最慘重的，往往都是平時窮兇極惡的人。這能說是『劫數』嗎？記得以前貧僧在賊寇中，見到賊寇逮住一個官宦子弟和他的妻妾，賊寇喝令他跪在營賬前，然後擁抱他的妻妾飲酒作樂，問他道：『你敢發怒嗎？』官宦子弟向賊寇磕頭說：『不敢。』賊寇又問他：『你願意侍候我們嗎？』他又忙回答說：『願意。』於是給他鬆了綁，讓他在一旁斟酒侍候着。這個場面使許多旁觀的人爲之嘆息不已。」「當時有一位同時被俘的老頭兒說：『今天我才知道因果報應不爽啊！』原來，這個官宦子弟的家族，從他爺爺那一輩起就經常調戲、玩弄僕人的妻子。僕人要是稍有不滿，說出不順從的話來，必然遭到一頓毒打，然後把僕人綁在槐樹上，讓他看着自己的妻子被主人摟着睡覺。」 大疫劫數當前修善積德改命 那麼天定的劫數能避免嗎？命運有可能改嗎？歷史上留下瘟疫怕好人的實例，揭示邪不侵正和行善積德納福的明鑑。順治十一年三月間，晉陵城（今江蘇常州）的城東遭大疫，疫情迅猛，人傳人，輾轉相傳。人們感到恐懼戰慄，都遠遠避開晉陵城東，連至親也不敢相互探問病情。家在晉陵城東的顧家媳婦錢氏，在瘟疫發生前正好歸寧。她在孃家聽人傳說公婆染瘟疫，並且傳染給兒子們，全家八人病情嚴重倒臥病榻，只能聽天由命。錢氏得知馬上要動身回去，她的父母勸阻她不要回去白白送死。錢氏對父母說：「現在家裏的翁姑病得這麼嚴重，我卻不回去，這與禽獸有何差異呢？」孝順的錢氏急急趕回夫家。她一入家門，顧翁（公公）就聽到鬼在對話：「衆神都護衛着孝媳回來了，我們不速速躲避，會遭到不小的譴責！」就這樣，錢氏不僅沒有染疫，她夫家中所有人的瘟疫都痊癒了。這件實錄在清代研究瘟疫有成的中醫學家劉奎的書《松峰說疫》中留下記載。劉奎的書中還記載一個「陰德無量，吉神擁護」的例子。說以前在城中發生大瘟疫，這時有個白髮老人教一富人一帖救命的中藥方，並要富人去藥鋪合藥佈施城中人。結果得到這方子的瘟疫病人都痊癒了，而富人一家人在大瘟疫中都沒有人感染得病。後來，有人看見另外空間有兩疫鬼經過富人家門，他們邊走邊說着：「這人陰德無量，吉神擁護，我輩何膽敢進入他家門呢！」紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中有他的族祖雷陽公修善積德改命的故事。雷陽公養了幾隻羊。有一天，有一隻羊像人一樣兩腳站立着跳起舞來。看到的人都以爲這是不祥的徵兆，要把這隻羊殺掉。雷陽公說：「羊怎麼會跳舞呢？一定是背後有什麼靈物操縱着牠。這就像春秋時代，晉國魏榆那地方曾經有塊石頭會說話，晉平公問師曠：『石頭爲什麼會說話？』師曠回答：『石頭不能說話，大概是有精靈附在上面。』這在《左傳》中不是已經講得很清楚嗎？如果災禍已經臨頭，殺這隻羊又有什麼用呢？如果災禍尚未形成，那這便是鬼神對我提出的警告，促使我要好好地修善積德。殺掉這隻羊，豈能轉禍爲福呢？」自此以後，雷陽公謹言慎行，時時都有如面對着聖賢一般不敢稍微放縱。到了順治乙酉年，他以文行出類拔萃被學政選拔貢入京師爲貢生，三年後在會試中中副榜，最後官至通判，一生都沒有發生過任何災禍。（數據源：《閱微草堂筆記》、《明史》、《明史紀事本末》、《崇禎實錄》、《松峰說疫》）△（有刪減）

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