中共非法建政時，習近平還沒出生呢，他生在謊言中，長在謊言中，當這個紅二代當上中共黨魁後，他決定沿着中共的邪路繼續走下去！

【人民報消息】人民報編者按：中國有句譏諷的話「說的比唱的還好聽」，言外之意，說一套、做一套。 1999年，筆名爲笑蜀的陳敏把中共非法建政前的承諾不加任何修飾、一字不改的整理成書，名爲《歷史的先聲─半個世紀前的莊嚴承諾》。但書出版了之後，立即被自詡「偉光正」的黨緊急回收，送進造紙廠變成紙漿。 爲什麼自己曾做出莊嚴的承諾，卻在奪取政權後害怕做歷史的回憶呢？ 就連屆時已經退休的中共政治局委員、人大委員長萬里先生都沒見過這些「莊嚴承諾」。當祕書費力找到這本書時，萬里花了兩天時間看完，之後困惑的問：這上面寫的是真的嗎？ 祕書坦承，這些都是中共在國民政府當政時公開發表過的文章。 只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經萬遍億遍說過的虛僞謊言化成了紙漿。 只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經萬遍億遍說過的虛僞謊言化成了紙漿，並反反覆覆給百姓洗腦、製造謊言，說「美帝國主義亡我之心不死」。 如果把「偉光正」建政前後的承諾、誓言、社論和宣傳資料擺放在一起看，尤其是通過親身的經歷，就會鑑定出中共是個徹頭徹尾毀滅中華民族和全世界人民的邪黨。 歷史的先聲─中共半個世紀前的承諾 ──編者：笑蜀 ● 沙漠化的願望 作者 田家英 法蘭西滅亡以後，我們曾讀到I.愛倫堡的幾篇通訊。去年《文摘》譯載過《法國怎樣滅亡的》，其中有一段記述着戰後法國文化統治的情形：國際作家協會會刊《和平與自由》被禁止了；龔古爾文學獎金，法蘭西學院獎金由於作品缺乏而停止審評；報章文藝副刊均明令取消；書店多停了業，剩下的只能出幾冊《歷史》之類的東西；「法國統治者正在努力把喧囂化爲喑啞，把文化的原野化爲沙漠……」。這末後兩句，真說着了歷來統治者在文化上的「能」「幹」。聖君之治「非以明民，將以愚民」的信條，看來中外的英雄都是恪守着的了。最適於被牽着鼻子，任人指定誰是他的友敵，導引該走去的方向，是必須使下民們存在在愚頑無知、渾渾沌沌之中，而這也就必須消滅一切新的聲音，統制，文化上的沙漠化。 在我們這個國家裏，幾年來努力實現着的「沙漠化」的願望，也已經有了它的政績。今年一月八號的《新蜀報》，記載着重慶書業的情形：……新書店除了二三家仍保持着原來的形象之外，其餘的都改變了面目，原是充滿了有關於抗戰的讀物的書架，而今卻都是《家》，《春》，《戀愛三部曲》，《胡適文存》等戰前的文學作品，除此以外，次多的要數偵探小說、恐怖小說了，明顯地含着抗戰意義的刊物或成本的書籍，則寥寥無幾…… 至於舊書店……主要的生意是在租書，出租的舊書……百分之九十是《天雨花》，《施公案》，《七俠五義》等等舊小說……(志淵：《文化的墮落性》)陪都如此，其它地方可以想見的了。荒涼，冷落，這說明大後方的文化界還剩了些什麼。 不過，中國的官家比之法國，卻也有些不同，不那樣直率，講方式，多奇謀，所以同樣是沙漠化的願望，同一是焚圖書，禁刊物，封書店，逼作者，但我們這裏就還有許多排場，言行也極其堂皇而且公正。去年叫過「建設文化」，宣佈要改善作家生活。雖然提高了稿費，而被圈定的作者的文字，則根本沒有寫處；加給小學教員幾元津貼，偏要說得和人類文化前進如何有關。拆穿看來，這終於不免是一場笑話。 也還有移屍詐騙的方法。對於文化荒涼，我們還不時能夠聽到一點「憤憤不平」的聲音。譬如去年《中央日報副刊》上，就有一位青年出來，據說：「國家養『士』，而『士』何曾對得住國家？……戰前作家們叫過『國防文學』，民族戰爭，抗戰後那裏去了……唉，哀莫大於心死！」這真令人拍案叫絕的。仇頭落地而手套不污，絞殺了文化，還做穩扶持文化的正人君子。而那些被迫放下筆桿的文人，則在一頓奚落、幾聲感嘆裏，註定成了「心死」的候補者。 但奚落的對象，仍然是有畛域的，被嘲者只是蟲沙的小人，一般如猿鶴的君子，還做定可以飛也可以走的高士。到今天我們就還有不少指定必讀的刊物，還出現了一大批新文化人的名字。這些人之成爲名流，並非有文，大多是因爲開會。文協有他，文化界動員大會有他，一切文化活動莫不有他。人們也就不能不公認此文人也，實則多是掛了招牌，並無貨色，不過出賣人頭的探子而已。當然也有幾個能文的貴人，更有些成名作家，也不時發一點匡時之論。這是一種偷進花園和小姐相會的，化爲小生的醜腳，往往令人看不清楚，但明明咬人，偏裝接吻，看久了，不過使人連真接吻也厭惡罷了。此外，那些說今天是「戰國時代」，寫着藝術崇高的「永生作品的雅士」們，也都還是自由的，因爲他們的作品是談「夢的現象」，既不包藏政治陰謀，也無關於世道人心。偏左偏右，也有不偏不倚，都是穿起袈裟，儼然救主，其實是連毛孔裏都滿藏毒箭，正在向凌遲之際而尚未氣絕的人放射過去。 自然不易射死，於是還需要嘩啦一番。種種專事造謠的小報期刊，去年出得不少，或曰「崇蘇」；或曰奴化；或算死人魯迅陳年老帳；或罵今人逃避羣集香港。其中最坦白的，要推去年八月《文化新聞》的一篇《週末閒談》。作者說：「提起那些自命爲『前進』的文人，就使我們咬定牙根。」從這些中間真使我們聽到了切齒的聲音。 然而，咬牙並非解決問題。「自命爲『前進』的文人」還擁有大量讀者，壓迫到不能用筆，也還是留着一張空白，所以用更多的文章，以代被禁止的刊物，這是最急迫的事情。去年十月十六日的《商務日報》上就發表過《籌設中國文化銀行計劃書》，說是要「放款」了，只要來是不愁豐衣足食的，但以後就不再聽到了下落。這是很自然的，簞食壺漿弗得即死，而「嗟來」與之猶且不受，何況恩威並濟，盛氣凌人，去領受的倒多是希求不勞而獲的寒士。證據是：去年「文化獎助金」據稱已經發了，但我們至今沒有讀到受獎者的文字。 更糟糕的是獵犬的狺狺，並不爲看客歡迎。書刊已經不少，指定派訂也已經用盡方法。有教授作文，黨部推銷，照理可以風行天下了吧，但事實並不如此。人語是被抑殺了，而魍魍的嗥嚎也不見得就能夠傳播開去。 一方面沒有了，一方面填不上，文壇的凋萎這就成了必然。有骨氣的出版家多停了業，存在的則無書可出，大多是一再翻印戰前的作品。官辦的書店掛出招牌要「建立三民主義文學體系」，但就連這一類作品也沒有寫出來。這使得一種以介紹新書爲主的《讀書通訊》，到今年就不能不變爲談英語、論詩詞的刊物。因爲文壇乾淨到幾乎一本新書都沒有了，無從評起。 這真是沉重的沙…… 但卻絕不是打平了天下。不幸的是，愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。去年《民意》上就有人以秦始皇自居，然而即使始皇再世又有什麼辦法呢？坑不盡焚不絕的是大衆的願望。曾經被「戰國」派教授們讚賞過的「下之所以刺上」的「詩」，不就是「遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也」。可以焚燬士大夫之作，人民的創造卻無法格殺，這是連秦始皇也頭痛的事，何況以之自居的人。至今，中國就還有用結實的愛憎，真切地反映出抗戰的作品在，這些作品爲大量青年所愛戴，這些作品在迫禁下面，從吞吐含蓄中間傳達着中國人民正如何受難、如何掙扎又如何成長──這就是反沙漠化的願望。 儘管迫害，儘管凌虐，新文化仍在走向遠大的去路。我們還有熱愛，則熱愛就付予反沙漠化的願望的實現，而疾視屠殺文化的政策，以及躲藏在屠伯刀斧之下，啃着人骨的明槍暗箭的奴子。 注：田家英（1922-1966）成都人，時爲中共中央政治研究員。從1948年起任毛澤東祕書。文化大革命期間被迫害致死。 ──《解放日報》1942年4月23日 （未完待續） 人民報編者註：田家英本名曾正昌，田家英是他的筆名，（1922年1月4日－1966年5月23日）1948年至1966年任毛澤東政治祕書；1954年後，兼任國家主席辦公廳、中共中央政治研究室、中共中央辦公廳副主任。1946年被毛澤東選爲長子毛岸英的老師。1966年5月23日死在中南海里。至今有幾種死因說法：1、因與毛澤東發生矛盾，自殺吊死在門框上。2、因與毛澤東發生矛盾，被警衛人員槍殺致死。44歲的田家英是如何死的，雖然有知情人，但因爲牽扯到紅太陽的聲譽，因此至今是中共高層絕密。△

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