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2017年5月2日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
上古法官臯陶(圖)
 



臯陶的才智是多方面的,他同時也是政治家、思想家、教育家和音樂家。

【人民報消息】在華夏歷史中,臯陶有著特殊的地位。他是舜帝、帝禹兩朝的理官和士師,主掌刑法。同時,臯陶還肩負整頓朝綱和眾大臣的責任。臯陶的才智是多方面的,他同時也是政治家、思想家、教育家和音樂家。

當初舜帝命臯陶為理官時是這麼說的:「臯陶,蠻夷侵擾咱們華夏,寇賊十分的狡猾作奸。你來擔任大理官,五刑各有使用之法,在野外、市、朝三處執行。要公允,要誠信。」

身為華夏最早的法官,臯陶以上天之道為人世間法理的準則。《尚書‧臯陶謨》上說臯陶「方施象刑惟明」。象者,法也。「仿照天道以制刑法,公示於眾。」 所謂的「象刑」即是象天而刑,依照上天的大道而立下人之所以為人的法則。

後人認為古人民風淳樸,刑罰也只是象徵性的,並非實際的懲罰。「原夫先王之制刑也,本於愛人求理,非徒害人作威。往古淳樸,事簡刑省。」

臯陶法治、德治並重,「明於五刑,以弼五教」,立下了五刑、九德、九族等制度,為上古文明的秩序打下堅實的基礎。「上天定下倫常,告誡人們父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,要依循這五倫做人。上天定下人的尊卑,行天子、諸侯、卿大夫、士和庶人五禮。上天懲罰有罪的人,要用墨、劓、剕、宮、大辟五刑來處治。」

雖說是主掌法治,然而臯陶卻是把人臣的德行放在首位。「每天都能表現出九德中的三德,早晚敬勉地施行,這人可做卿大夫。每天莊重恭敬地施行九德中的六德,這人可助天子為政而為諸侯。把九德全部施行,使有德的人在其位,那麼朝廷中都是些才德出眾的人了。」

所謂九德是寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義。臯陶依據人臣德行的深淺來決定其適合擔當什麼職位。「天命有德,五服五章哉!」所謂五服,即天子、諸侯、卿、大夫、士之服,五服尊卑彩章各異,以彰顯各人的才德。而居於最高位的天子在理想上是九德具足,才能有十足的威德來治理萬民。

也就是說,上古第一位法官臯陶在位時,夏王國的刑罰乃是以上天之道為依據。臯陶施行仁政,在萬民間樹立人倫和德行以為邦國的根本。此外,上天和民心是君王所依從的準則。「上天的視聽依從臣民的視聽,上天的賞罰依從臣民的賞罰。天意和民意是相通的,要謹慎啊,君王!」

臯陶施行法規的原則是簡而寬,寧可失於常法,卻不可錯殺一人:「以簡約治民,用寬緩禦眾;刑罰不及於子孫,獎賞及於後代;寬宥過失,不論多麼大;懲罰犯罪,不問多麼小;罪可疑時從輕處置,功雖然可疑,要從重獎賞。與其殺無辜的人,寧可失於常法。」雖說臯陶的法治以寬簡為原則,然而在臯陶的治理下,眾民各得其所,傳說貪贓枉法的人都逃之夭夭。「舜有天下,選於眾,舉臯陶,不仁者遠矣。」

舜帝年老時,命大禹「總帝師」,也就是代自己攝政。大禹謙辭不受,並竭力推薦當時的士師臯陶。

大禹誠懇地對舜帝說:「臯陶敏勉德政,德惠於民,眾民都懷念他。吾帝要思念他呀!重德的是臯陶,悅德的是臯陶,宣揚德的是臯陶,誠摯推行德的也是臯陶。」

於是帝舜轉而對臯陶說:「臯陶!這些臣民不幹犯政事,是因您作士,能宣示五刑,而又輔助以五種倫常的教化,合乎我們理想中的治道。施刑能做到無刑,百姓和諧乎中道。這一切都是您的功勛,真是美好啊!」

舜帝說:「宣示我的德教,依時施工役,三苗就會順服。臯陶尊敬那些順從的,以天道為法則,刑法布於四方,事情就會好。」

臯陶奇人奇相,傳說他長了馬嘴,相貌學上這是至信的相貌。他斷獄十分明白,善於觀察人情。《孟子‧滕文公上》中有一段孟軻對臯陶的讚頌:「堯以不得舜為己憂,舜以不得禹、臯陶為己憂。」大禹和臯陶一裡一外,同為舜帝的左右手,缺一不可。

臯陶的時代還行使著上古時期的神判。相傳臯陶有一頭神獸,叫做獬。《晉書》引《異物志》中說,「北荒之中,有獸名獬豸,一角,性別曲直。見人鬥,觸不直者。聞人爭,咋不正者。楚王嘗獲此獸,因象其形以制衣冠。」

獬豸的意思是用角抵。訟獄難辨的時候,這頭獬會牢牢拿角抵住有罪的人,這樣臯陶就明白是誰犯的罪。臯陶辦案廉明和這頭神奇的獬有關。由於臯陶治獄功績大,影響深遠,夏代之後的監獄都奉他為獄神,為他建廟,造像供奉。夏後槐的「圜土」、夏桀囚禁商湯的「夏臺」便是夏時的監獄,是中國史書上記錄的最早的監獄。圜土是原始的牢籠,在地下挖一個圓坑,在地上架起籬笆圈圍住,就成了一座土牢。

臯陶不僅是一名懂得治理天下、清正的法官,他在音樂上也有極高的天賦。大禹治水大功告成後,令臯陶譜下氣勢磅礴的《大夏》敬告天地,盛大慶祝。相傳臯陶還製作了臯鼓。

臯陶在文明初立的上古傳出教化萬民的準則,他通天地之理,有德行,率領眾民而垂下高明久遠的典範。臯陶的能力集法治、教化、思想、音樂於一身,是上古少有的全才。

相傳臯陶活到一百多歲。當年帝禹決定把帝位傳給臯陶,是一個眾望所歸的決定。不幸當時臯陶年歲已甚高,後來比大禹早逝,帝禹把臯陶的後代封在英、六兩地,也有一些後裔封在許地。漢代衙門供奉臯陶像、飾獬豸圖,尊臯陶為「獄神」。在聖王時代,臯陶奠定了禮樂教化的基石,並確立了最初的刑法,對後世的教化法治影響極大,後代有「臯陶文化」一詞。△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2017/5/2/65479b.html
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