鬼不侵正，正人君子之气就是正气。鬼必然是怕人的，因为阴气总是胜不过阳气。

【人民报消息】清朝纪昀（字晓岚）写的《阅微草堂笔记》里有几个小故事对现代人很有启发。 勿疑因果之报 清代有一个员外叫顾德懋，他在东岳庙里当冥官，他曾经对活着的亲友讲出了下面一番话： 冥司里非常尊重那些贞节的妇人，但也分好几等。譬如：有些贞妇是因儿女的情爱难断，而不愿改嫁；有的是因家产丰厚，生活富裕，有所留恋而不愿改嫁。这算是下等的贞妇（又叫节妇）。 有些年轻而寡居的女子，虽然有时内心仍不免萌发情欲，但她们能以礼义克制自己，这算是中等贞妇。 若能做到心如枯井，情绪上不起波澜，荣华富贵不能动其心，饥寒困苦不能移其志，置利害于不计，这才是最上等的贞妇。但像这样的人，千百人中难得一个。如果是，就连鬼神见了她们，也要肃然起敬。 记得有一天，冥府里忽然喧闹起来，传说有一位贞妇就要来了。阎王爷立刻改变平日严峻的面容，众冥官也都整衣而起，肃立迎接。一会儿，只见一老妇人仪容庄重，从远处姗姗而来。她的脚步一步比一步高，犹如登上无形的台阶。将近阎罗殿时，竟从殿堂上面飞升而上，不知去向。 阎王爷慨然说：“这位妇人已经升天，不在我们鬼神的管辖范围之内了。” 顾德懋也提到，贤臣也大致分为三等。那些能够遵纪守法，惟恐触犯条例的，算是下等贤臣。那些爱重名节，因而廉明公正，算是中等贤臣。那些忠于朝廷社稷，一心忧虑国计民生，从不计个人荣辱祸福的，算是最上等贤臣。 冥府里最忌讳那些争权夺利，以权谋私的人。他们认为，造成人世间混乱的种种恶业大都是由此而生。所以，冥府必设法使这种人遭受困顿，挫折和失败，让他们得不偿失。他们越是投机取巧，诡计多端，鬼神对他们的制裁也愈加严厉。 阴间的法律条文和世间大体上差不多，都像《春秋》那样严格地要求贤者，而劝人为善。倘若贤者由于偏激执拗而犯了错误，也照样计其过失，加以处理。即使是小人，只要他能做一点儿好事，也要相应地给予善报。世人往往不了解冥间执法的大义，便怀疑因果报应的事实，这是完全错误的。 勒马报恩的鬼 有一位爱堂先生，有一晚上在外边喝酒后骑马夜归。马忽然受惊，狂奔起来，一会儿闯入稠密的树林里，一会儿又奔行在沟沟坎坎、凹凸不平的旷野，有好几次差点把他从马上摔下来。 正在危急时，忽然有个人从道旁闪身而出，一手拉住缰绳，另一只手把他扶下马，并对他说：“我母亲以前多蒙你救济，今天我救你脱离断骨的厄难，以作报答。”爱堂先生刚要打听他的姓名，眨眼之间，此人便不见了。爱堂先生感觉到他是鬼，但是回忆以往，已经不记得有做过救济别人母亲的事，不知此鬼的话是从何说起。 这就是佛经上所说的，做了好事并不记在心中，才是最大的功德呀！ 鬼不侵正 明朝时，福州学使衙门里杀害了许多无辜的百姓。到了清朝，那官衙里还经常出现怪异。纪晓岚任福建督学的时候，奴仆们在夜间往往被惊吓。纪晓岚写道： 乾隆甲申年（1764年）夏天，先父姚安公来到福建学署，听说有一间房里闹鬼，他把床铺移进去住宿，竟然整夜平静，什么事也没有。 有一天，我曾婉言劝告说：“请您不要拿自己宝贵的身体和邪鬼斗气，我看最好还是搬出那个房间。” 先父便教诲我说：「许多读书人往往主张无鬼论，那是迂腐的，也是强词夺理的。然而，鬼不侵正，正人君子之气就是正气。鬼必然是怕人的，因为阴气总是胜不过阳气。假如有人被鬼所侵犯，那必是因为他的阳气敌不过阴气。然而阳盛的人，并不是光凭血气壮和性情粗暴。人的心里，常常怀着慈祥和蔼，这便是阳气。心里怀着惨毒凶狠，这便是阴气。心地坦诚清白，是为阳气；内心阴险奸诈，是为阴气。公正刚直是阳气，自私谄曲是阴气。所以《易•象辞》里把阳比喻为君子，把阴比喻为小人。人只要存心光明正大，血气便表现为纯阳纯刚。虽遇邪魔鬼魅，一身正气的人如幽室里炽热的炉火，无论多坚固的冰冻也会融化自消。你读了那么多书，曾见过史传里有品行端正博学的人被鬼魅侵袭的记载吗？」我听了这一篇话，恭敬地领受教诲。 直到现在，每次回想起来，先父的庭训，言犹在耳。△