师文感悟到音乐艺术之高超，曲所存者不在弦，所志者不在声，在于得心应手 ，强调音乐演奏中“心灵”的主导作用，“内得于心，方能外应于器”。

【人民报消息】尊师重道是中华民族的传统美德。为师之道尊贵、庄严，老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率。《礼记‧学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心敬重老师，勤奋学习，做到明真理而躬身力行。 春秋时，师文自幼立志学习音乐，当他听说师襄弹琴时鸟会随着乐声起舞、鱼跃出水面倾听，不禁心向往之，背着行囊长途跋涉去拜师襄为师。 师襄是有名的严师，轻易不收徒弟，师文再三恳求，师襄最终被他的诚意和决心所感动，收了这个徒弟。师襄给他讲授乐理，手把手地教他调弦定音，可是他的手指十分僵硬，三年后，仍弹不出一首完整的曲子。师襄对他说：“你缺乏悟性，学琴不够专心，还是回去吧。” 师文悔悟自责道：“我知道，是我常常心手不专。我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章，我所关注的并非只是音调节奏，我真正追求是想用琴声来表达我的心声啊。我尚不能做到使音乐发自于内心，再感应到乐器，所以手指也没能和琴弦配合好。请老师再给我一些时日，看是否能有长进。” 从此，师文静下心来，专心致志，清除杂念，每日认真学习，用心体悟音乐表达的意境，不断完善修养。过了一段时间又去拜见师襄，师襄问：“你的琴现在弹的怎样啦？”师文说：“得之心矣，请您听我试弹一曲吧！” 师文开始拨弄琴弦，他首先奏响属于金音的商弦，使之发出代表八月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，草木都要成熟结果了。 面对这金黄收获的秋色，他又拨动属于木音的角弦，使之发出代表二月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风缓缓吹来，草木发出嫩芽，好一派万象更新的春天景象。 接着，师文奏响属于水音的羽弦，使之发出代表十一月的黄钟乐律，随之竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。 再往下，他叩响属于火音的征弦，使之发出代表五月的蕤宾乐律，又使人彷佛见到骄阳似火，坚冰消释，酷暑炎炎。 在乐曲将终之际，师文又奏响五音之首的宫弦，使之与商、角、羽、征四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，祥云缭绕，恰似甘露从天而降，清泉于地涌出。 师襄听后称赞说：“你的琴弹奏得太美妙了！真使人有身临其境之感！” 师文的学习态度非常严肃，在老师教诲后，首先做到用心专一。他感悟到音乐艺术之高超，曲所存者不在弦，所志者不在声，在于得心应手，强调音乐演奏中“心灵”的主导作用，“内得于心，方能外应于器”。成语典故“得心应手”亦由此而来，形容功夫到家，心手相应、运用自如；它亦成为中国古代音乐演奏的一项重要美学原则。 师文学琴的故事给人以启迪：凡事讲求用心，学习技艺不仅光凭外在的技巧，而是在于领悟内涵，深明其理，不断提高修养和悟性，“得心”方能“应手”，用正心、正念以达到宁静致远，身心合一，与天地相和的境界。△