魏象樞的孝道、官道、爲人之道，給後輩人留下了無數的佳話與神話傳說。

【人民報消息】魏象樞，河北蔚縣人，字環溪，號庸齋，晚稱寒松老人，明朝一六四二年舉人。清順治、康熙年間在朝中任職。順治三年（1646年），魏象樞考取進士，自此先後任刑科給事中、工科右給事中、刑科左給事中、吏科都給事中，均屬言官之職。 在任上，他以亡明爲教訓，對國家政治、軍事、經濟等有關制度的建立健全、實施利弊、社會反響、民間疾苦等，以奏疏形式，大膽建言，對官吏的貪贓枉法，更是彈劾檢舉，無所顧忌。他的奏疏得到順治皇帝的支持，所言多被採納。 順治十一年（1654年），魏象樞因母親年高多病辭官回鄉，結束了第一次官場生涯。 在鄉六年，魏象樞一邊盡孝，一邊研究理學，一邊講學，極大地影響了蔚縣的文風、士風，他講學的地方叫願學堂，清代大思想家孫奇逢以讚美的口氣說：願學堂一席，由於魏象樞的講學，「從此海內仰而望之，千載後想而像之」，可與程頤講學的濂溪書院、朱熹講學的白鹿洞書院相比。 康熙十一年（1672年），魏象樞再度出仕，仍爲言官，繼續彈劾糾弊，嚴肅法紀。六年後，升任都察院左都御史，成爲專司風紀的總憲，次年又加刑部尚書銜。 魏象樞作爲言官，敢講真話，且以整肅綱紀爲已任，被史學家譽爲清初直臣之冠；作爲能臣，在平定三藩之亂、整頓貪官污吏等方面立下大功；作爲廉吏，他誓絕一錢，甘願清貧；作爲學者，注重真才實學，後人以「好人、清官、學者」六字，對他的一生進行了概括。 特別是他「立法旌廉、舉賢樹廉、懲貪勸廉、制俸養廉、治教塑廉」的做法爲後人所稱道。魏象樞能成爲直臣之冠，得益於他的清廉，也得益於他務實的學術思想， 他做學問，強調在「行」上着力，讀一經講一書，總要反躬自問，做到誠實無欺，這正是他成爲大臣楷模、學者宗師的重要原因。 他以整飭綱紀爲己任，首上《申明憲綱等事》一疏，強調「國家之根本在百姓，百姓之安危在督撫，故督撫廉則物阜民安，督撫貪則民窮財盡」。他懇切地呼籲官吏們要「爲百姓留骨血，爲國家培元氣」。 魏象樞對當時吏治的影響，還體現在他的操守清廉上。他爲官不走後門，靠科考入仕，憑政績升遷。生活上他以清苦自持爲美德，這一美德成就了他一生的廉明，也極大地帶動了當時官員們的節儉之風。被稱爲天下第一廉吏的陸隴其認爲「在朝者知以營私爲恥，在野者知以幹利爲羞，先生之功也」。 魏象樞生活上他以清苦自持爲美德。他言：「每日所言所行，盡合於理，心則安。可以對天，可以對人也。」康熙皇帝對魏象樞的立朝端勁給予高度評價。在他因病致仕時， 康熙皇帝特賜手書 「寒松堂」匾額，精闢概括了魏象樞的高風亮節。 魏象樞的孝道、官道、爲人之道，給後輩人留下了無數的佳話與神話傳說。民間百姓對魏象樞的懷念更是不絕於耳。 沒有千古一帝的康熙皇帝，哪會有「直臣之冠」魏象樞？魏象樞當年發出這樣的感慨：聖主千秋遇、幾人能報知、大臣行直道、君子頌良時、白簡天應鑑、青編世不疑、好持冰玉節、耿耿寸心知。△ （摘自《寒松堂全集》）

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