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2011年7月5日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
中共變了,還是宗教變了?(圖)
 
【人民報消息】《九評共產黨》將中共對宗教的破壞揭露得體無完膚。書中有這樣一段話:

“在廣大的城鎮鄉村,幾乎每戶都遭到盤查,連農民供的竈王爺也被砸碎。在殺人的同時,更進一步確立了只有共產黨的思想體系才是唯一合法的思想體系,只有共產主義才是唯一合法的信仰。從此以後,便有了所謂的‘愛國’信徒。只有做了‘愛國’信徒才能受到國家憲法的保護。實際上,無論老百姓信的是什麼教,標準只有一個:就是要在行為上服從黨的指揮,承認共產黨是高於一切教會的。你信基督教,那共產黨就是上帝的上帝;你信佛教,那共產黨則是佛祖的佛祖;講到回教,共產黨就是真主的真主;講到活佛,共產黨就要批准誰來做活佛。說到底,黨需要你說什麼,你就得說什麼;黨需要你做什麼,你就得做什麼。教徒們要高舉你們各自的信仰去遵行黨的旨意。如果不這麼做,就成為打擊、專政的對象。”

對各種宗教進行鎮壓發生於中共取得政權之初,就這一次運動,據不完全統計,就共有不下3百萬教徒、幫會成員被抓被殺。而且在隨後的十幾年裏,中共對宗教的鎮壓始終保持著一種高壓的態勢。

如果宗教信徒不按照中共說的去做又是怎樣的一個結果呢?《九評》中也舉了幾個例子:

佛教的例子:

“當時與會的虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯,要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣為‘反革命’,拘禁在方丈室內,絕其飲食,大小便均不許外出,還被勒令交出黃金、白銀和槍械。虛雲在回答‘無有’後,慘遭毒打,頭破血流,肋骨折斷。當時虛雲已經112歲了。軍警將他從榻上推倒在地,第二天再來,看見虛雲未死,又予毒打。”

基督教的例子:

“吳耀宗在1950年搞了個‘自治自養自傳’的‘三自’教會,號稱要脫離和‘帝國主義’的聯繫,並積極投身‘抗美援朝’。他的一個好朋友因為不肯加入‘三自’而被關進監獄二十多年,受盡毒打欺淩。”

其它一些事例:

“中共認為回民風俗屬於‘四舊’,於是強迫回民吃豬肉,並命令回民農家和清真寺養豬,規定每戶每年要上交兩頭。紅衛兵甚至強迫藏傳佛教的第二大活佛班禪喇嘛吃大便,命令哈爾濱最大的近代寺廟極樂寺三位僧人舉著一張紙做的牌子,上面寫著‘什麼佛經盡放狗屁’。”

可以說,整個毛澤東時代,中共對宗教的迫害是史無前例的。這種迫害的手段除了打壓外,還有一種最狡猾的方式,那就是派人打入宗教內部。《九評》中這樣舉例,說中國佛教協會副會長趙樸初,在文革時曾被人追問:“你是共產黨員,為什麼信仰佛教?”就包括那個基督教“三自”教會的創辦人吳耀宗,那不也是一個中共人士嗎?

早在文革以前,中國的宗教已經被中共完全掌控了。

後來,中共的國民經濟達到了崩潰的邊緣,不得不進行所謂的改革開放,要和世界接軌。那麼它對宗教的政策就不得不有所變通,這種變通就是變打壓為收買,變強硬為腐化。可是不管怎樣變通,中共對宗教徹底破壞,並達到為己所用的總目標絲毫沒有變。那麼宗教又是怎樣的一種情形呢?

最近網上有一則報導,令人驚嘆今日中國宗教的變化。報導說,四川西昌市委、市政府組織全市唱紅歌比賽文藝活動。州市統戰部、民宗局組織“五大宗教”參與,參與宗教有:佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教,參與人數100餘人。各教宗教人士身穿代表各教特色的宗教服飾參與演唱云云。

而且在這則報導中還舉了江蘇淮安的例子,說淮安政府與宗教界聯手舉辦“同心同行”紅歌演唱會,淮安宗教界13支紅歌隊參賽,和尚道士們高唱“讓一切不民主的制度死亡!”“獨立自由是我們的理想”“要把那些強盜豺狼全都埋葬”……

看了這兩則報導,更讓人驚嘆《九評共產黨》的論斷:

“你信基督教,那共產黨就是上帝的上帝;你信佛教,那共產黨則是佛祖的佛祖;講到回教,共產黨就是真主的真主;講到活佛,共產黨就要批准誰來做活佛。說到底,黨需要你說什麼,你就得說什麼;黨需要你做什麼,你就得做什麼。教徒們要高舉你們各自的信仰去遵行黨的旨意。”

這一次中共不需要信徒用嘴說了,而是要求用嘴唱。果不其然,不同信仰的五大宗教竟然能在中共的舞臺上同臺為中共高唱頌歌。那麼請問這些不同宗教的信徒們:你們的真正信仰是什麼?中共是你們各自的主或神嗎?

中共對中國文化和中國人信仰的破壞達到了無以復加的地步。一個無神論的中共能誘使各個宗教的人士同臺為它唱讚歌,中國的宗教還是傳統的宗教嗎?中國的宗教就是世界上獨一無二的同時為一個政黨服務的大雜燴!

由此觀之,中共對宗教幾十年的破壞中,中共的本質沒有變,但是中共破壞宗教的手法變化了;宗教的形式沒有變,但是中共卻讓宗教的本質卻發生了變化。

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2011/7/5/54968b.html
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