 
世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！
 2006年紀念國父孫中山誕辰140週年之際，一張民國時期的孫中山建國方略圖11月10日現身長沙。該圖以翔實的資料全面介紹了辛亥革命勝利後孫中山的建國方略，見證了他立志建設強大中國的偉大構想。該圖正面爲彩繪的當時中國全圖。現在中國的地圖不是這樣了，部份國土被西方幽靈中共當禮物拱手送給了他國！ 【人民報消息】孫中山先生與志同道合的志士仁人冒着生命危險，推翻滿清，給我們中華民族帶來了「共和」。1911年建立了中華民主共和國（RPOC，簡稱中華民國）。 「共和」這個詞是國父孫中山首先提出的。他說：「如果不要共和，那我們有的就永遠是專制，如果我們不要共和，那我們有的就永遠是被奴役！」 那麼「共和」二字究竟代表着什麼呢？國父給「共和」下了一個定義，那就是「平等、自由、博愛」，而不是有些人理解的多少個組織或多少個民族合併在一起叫「共和」國。 中華民國建政後，共有兩次帝制復辟事件。一是中華帝國（又稱洪憲帝制），是由袁世凱在1915年12月12日至1916年3月間推翻共和，復辟帝制，成立的君主制政權，共存在102天。二是張勳復辟，由張勳一手策劃，於民國六年（1917年）7月1日擁護清朝已遜位多年的溥儀在北京復辟的政變，前後歷時共十二天（1917年7月1日 - 1917年7月12日）。因發生在丁巳年，亦稱丁巳復辟。這是清朝被推翻、中華民國建立後的第二次帝制復辟，也是最後一次帝制復辟。 中國大陸拍攝的電視連續劇《走向共和》的最後一集裏，在張勳復辟期間，有孫中山先生的一大段演講，重現了歷史的真實。聽起來，讓也有「共和」二字的「中華人民共和國」的領導人和老百姓想不聯想都不行──於是，被CCTV刪掉了。 國父在演講中提到，「中山裝」是中山先生在民國六年張勳復辟期間設計出的服裝。80年代之前的中國男士，有幾人沒有穿過中山裝？又有幾人知道中山裝的設計內涵？ 讓我們來看看中山先生是如何說明他的設計的： 哦！對了，我今天穿的這身衣服有點古怪是吧，連裁縫都說是很奇怪的。但是我要說這是，這是爲了完善共和。你們還覺得奇怪是嗎？我要說，這就是共和，這就是共和的衣服。這邊，我設計了三顆釦子，共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆釦子──民族、民權、民生。 那憲法呢？呵呵呵，我說的不是三權憲法。我發明了個新詞，叫五權憲法。（孫中山用手拍着中山裝上的四個口袋）這裏裝的是立法權，這兒裝的是行政權，這兒裝的是司法權，這三權你們都很熟悉，叫間接民權。 我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民衆都有直接參政、議政的權力！一個是考試權，我們中國古代就有考試的傳統，後來把科舉廢除了，當然，這對後來大興新學有好處，可當官就不再考試了，這不好，這就像倒髒水把孩子也倒出去一樣啊。民國六年來，在行政上用的是什麼人啊，都是他袁世凱北洋的人，至今還如此。所以我們要把考試權還給民衆。今後，凡行政用人，一定要經過考試，不管是誰！ 還有一個是彈劾權。沒地兒裝了，不急，不急，（孫中山解開上衣紐扣，指着內側左邊的口袋）裝在這兒，彈劾權！爲什麼要把彈劾權藏在裏面呢？因爲它是民衆的殺手鐧，它說不定什麼時候就突然殺出來，彈劾你。所以你要戰戰兢兢的當官，老老實實的爲民做事。 我想這回有人更要說我孫文是個瘋子，吃飯穿衣都說共和，你孫大炮還會什麼？他說的對。我只知道共和這兩個字，我這一輩子就認這兩個字：共和！（節錄完） 
毛和汪東興穿的都是中山裝。 |
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曾稱中山先生爲「國父」的毛澤東，一生穿的都是中山裝。天安門城樓上的毛像是中山裝，躺在毛紀念堂裏的毛臘肉穿的還是中山裝。用中共的話語說，毛是「打着紅旗反紅旗」。所以，中共連中山裝的真正設計原意都不敢讓中國老百姓知道。「來自歐洲上空的幽靈怪物」中共，甚至連自己在國民政府當政時期說過的話、發表過的刊物都統統被消聲滅跡。 2009年，值得尊重的萬里老人在《與中央黨校年輕教授談話》中說：我知道，1990年時，出過一本書，書名叫《歷史的先聲──半個世紀前的承諾》，很快被查封了。我讓祕書找了一本來看看，用了一個週末的兩天，全部看完了。我還找了一些專門研究那段歷史的專家來問了情況。他們告訴我，這本書裏收集的，全部是我們黨在三十年代，四十年代公開發表的社論、評論、聲明，沒有一份是僞造的。 既然全部是真實的，那麼爲什麼很快被查封呢？下面引用幾段： 1945年，「新華日報」寫道：輿論界幾乎一致主張政治應民主，特別對於青年，萬不應以武力對付。……對付赤手空拳的學生，實在無動用武力之必要。 《劉少奇選集》上卷第172-177頁中寫道：「共產黨要奪取政權，要建立共產黨的『一黨專政』」，這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的一黨專政，但並不要建立共產黨的「一黨專政」。 1944年3月15日，「新華日報」說：我們絲毫也不心存疑懼，認爲美國朋友的批評是對中國內政的干涉。 1944年3月30日，「新華日報」說：民主的潮流正在洶湧，現在是民權的時代，人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理，實現民主政治是真理，真理是要勝利的，所以高舉民主的大旗奮鬥着的世界和中國人民是一定要勝利的。 1945年7月3日，「新華日報」說：曾經有一種看法，以爲民主可以等人家給與。以爲天下有好心人把民主給人民，於是就有了等待這種民主，正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的歷史都證明了，民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。（摘錄完） 2011年，爲配合中共建黨90週年，拍了一部電影叫《建黨偉業》，襠說所有外國火爆片子全部下架，要等到「賤黨僞業」賺到10個億，老百姓才許看那些自己願意掏腰包看的電影。 2011年，中國政法大學法學院畢業晚會上，副院長何兵有一個非常非常精彩的致辭，他說：「這是一個非常荒誕的時代：鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵你革命；鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。」幾乎他講一句，就掌聲、喝彩聲一片。爲何沒人掐着網民的脖子，這個視頻傳到網絡卻頓時爆紅呢？ 中國共產黨和其黨建立的「中華人民共和國政府」在正式場合或文書上提及孫中山時，通常使用的稱號是「革命的先行者」，從未稱孫中山爲「國父」。中共的[20024]號文件，2002年11月修訂的《關於正確使用涉臺宣傳用語的意見》中，規定「對臺北『國立國父紀念館』不直接稱謂，可稱臺北中山紀念館。」 這並不讓人奇怪，如果中共承認中華民國創建偉人孫中山是「國父」，那麼中共就是叛國逆賊！
 國父：天下爲公，革命尚未成功，同志仍須努力！ 孫中山先生說：我們有許多志士同仁，爲了共和連生命都獻出了，我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是：讓「共和」不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成爲我們實實在在的生活方式，讓它成爲我們牢不可破的信念。 共和──平等、自由、博愛。中國大陸人享受到了嗎？ 國父說：共和是普天之下民衆的選擇，是世界的潮流，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，我們這個中華民族啊，它一定會實現共和的，我堅信這一點！ 貴州的藏字石「中國共產黨亡」已經預言了這一點！△ （人民報首發） 附人民報編輯錄寫的：《走向共和》最後一集被中共刪掉的國父演講詞： 我知道，你們很着急。張勳復辟了，國會又開不成了，我知道。我啊，我急的不是這個，這些日子我想的很多，我們本來是共和國，可怎麼一次又一次地出現了封建主義、專制主義的東西，這個問題不解決，專制復辟就是必然的。共和國就永遠是一個泡影。 共和的觀念，是平等、自由、博愛嘛。可民國六年來，我們看到的是什麼？各級行政官員都視法律爲糞土，民衆，仍被奴役着。 民國應該是自由之國！自由是民衆天賦的權力！可民國六年來，我們看到的是什麼？是隻有當權者的自由，權力大的有權力大的自由，權力小的有權力小的自由。民衆，沒有權力，沒有自由。 民國應該是博愛之國！人人爲我，我爲人人！可民國六年來，我們又看到的是什麼？是隻有民衆對當權者恐懼的愛，而當權者對民衆，只有口頭上虛僞的愛。那種真誠、真摯的博愛，我們看不到啊！ 民國更應該是法制之國！可民國六年來，我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法──你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員隨意蹂躪的妓女！ 那行政是什麼呢？行政應該說是大總統及其一整套文官制度，應該是服務於國民，行共和之政。可民國六年來，我們看到的是什麼？是一個打着共和旗幟的家天下，在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監督之制。那些行政官員是如何花掉民衆的血汗錢，民衆不知道，那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧？我也不知道。 你們都知道司法是裁判吧，這個裁判的原則是什麼？是一部主權在民的共和國憲法。可民國六年來，我們根本沒有看到這麼一部憲法嘛！就那部不成熟的《臨時約法》，也一次又一次地被強姦。 有人說……，不不不，不是一個人，是有一些人說，共和國他只是一個稱號而已，你孫大炮說的這些太虛幻、太遙遠，不符合國情，它就像一個氣球，啊，看着很美麗，可一飛上天啊，噗，破滅了。 我想請問你，我們不要共和了嗎？難道共和真錯了嗎？如果不要共和，那我們有的就永遠是專制，如果我們不要共和，那我們有的就永遠是被奴役！ 如果共和錯了，那自由就是錯的！如果共和錯了，那平等就是錯的！如果共和錯了，那博愛就是錯的嗎？！我們追求的共和，沒有錯。當然它還不完善，所以我們要一點一滴的去完善它，哪怕爲此要付出代價呢！ 哦！對了，我今天穿的這身衣服（國父設計的中山裝）有點古怪是吧，連裁縫都說是很奇怪的。但是我要說這是，這是爲了完善共和。你們還覺得奇怪是嗎？我要說，這就是共和，這就是共和的衣服。這邊，我設計了三顆釦子，共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆釦子──民族、民權、民生。 那憲法呢？呵呵呵，我說的不是三權憲法。我發明了個新詞，叫五權憲法。（孫中山用手拍着中山裝上的四個口袋）這裏裝的是立法權，這兒裝的是行政權，這兒裝的是司法權，這三權你們都很熟悉，叫間接民權。 我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民衆都有直接參政、議政的權力！一個是考試權，我們中國古代就有考試的傳統，後來把科舉廢除了，當然，這對後來大興新學有好處，可當官就不再考試了，這不好，這就像倒髒水把孩子也倒出去一樣啊。民國六年來，在行政上用的是什麼人啊，都是他袁世凱北洋的人，至今還如此。所以我們要把考試權還給民衆。今後，凡行政用人，一定要經過考試，不管是誰！ 還有一個是彈劾權。沒地兒裝了，不急，不急，（孫中山解開上衣紐扣，指着內側左邊的口袋）裝在這兒，彈劾權！爲什麼要把彈劾權藏在裏面呢？因爲它是民衆的殺手鐧，它說不定什麼時候就突然殺出來，彈劾你。所以你要戰戰兢兢的當官，老老實實的爲民做事。 我想這回有人更要說我孫文是個瘋子，吃飯穿衣都說共和，你孫大炮還會什麼？他說的對。我只知道共和這兩個字，我這一輩子就認這兩個字：「共和」！ 我們有許多志士同仁，爲了共和連生命都獻出了，我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是：讓「共和」不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成爲我們實實在在的生活方式，讓它成爲我們牢不可破的信念。 「共和」是普天之下民衆的選擇，是世界的潮流，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，我們這個中華民族啊，它一定會實現共和的，我堅信這一點！
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