據大紀元記者馬有志2月19日紐約報導，劉偉說，他感受佛的慈悲和度人的苦心。在每次演出前，他都要花時間去努力剋制自己，不讓熱淚流躺出來。
劉偉先生描述了《創世》這一開場節目的內容。《創世》大幕拉開，講的是天上一個神界天國世界的情形，仙台樓閣、雲霧繚繞，高光神氣、純清透明。衆佛、道、神各具神采，祥和美妙、莊嚴聖潔。
忽然，天國衆神們發現從高遠處出現一束光，由遠而近，原來是一個更高層覺者登臨。上界覺者用手印向天國衆神們講述了他來到神界天國的目地，是要去三界人間、轉法輪正法，救度衆生。
來的上界覺者就是萬王之王、主佛。他打着手印指向下界，問諸神們：誰願隨主下世三界救度蒼穹中衆生？
諸神隨主佛來到人間
劉偉說，許多天國世界的佛、道、神坦然隨主佛層層下走，冒着天膽來到三界人間。因爲三界迷人，只有得正法修煉、圓滿回升，才能返回天國世界。
萬王之王帶領衆神下到人間，演繹人類文化，節目中表現的就是大唐。爲什麼要選大唐呢，因爲唐朝是中國古代最鼎盛時期，皇帝是李世民，背景是皇宮的大明宮。
劉偉說，我本身也是一個修煉人，演出中扮演了上界覺者從上界、到天國、下人間的過程，感受到了一個佛的慈悲。爲了救度世人，吃了很多的苦，受了很多的屈，遭了很多的罪。一個大覺者，從那麼神聖、聖潔的地方，來到渾濁、甚至是骯髒的三界，自己只能從一個修煉人來感受，演出中從內心懷着對主佛的一種崇敬的感覺，也希望大家多能得救，不辜負這萬古機緣。
《忍辱濟世》是修煉人的一種境界
劉偉說，他還在《忍辱濟世》中扮演了一個佛門中因忍辱行義最後修煉圓滿的和尚。儘管和尚的修煉與上界覺者下世度人不是一個層次的內容，但也反映了修煉人忍辱、慈悲的本性。
故事講的是一件在唐朝發生的真事。方丈偶然救起因私生子而跳崖的女子，並在女子和其母哀求下收養了在繦褓中的嬰孩。但他救人的善行卻遭惡人誹謗，流言蜚語流傳，人們對方丈產生誤解，百般鄙視。
古代對道德是很看重的，一個未婚女子生子是一件大事，一個和尚得一私生子更是人所不容。但和尚沒有動心，不辯不怨；孩子的親生父親在功名成就後與孩子的生母成了親，就立刻趕來與孩子相認。真相大白後，和尚也沒動心，只是把孩子交還給其親生父母。修煉人在屈辱下、沒有怨恨，默默承受；在贍養的孩子被領走時，也沒有動情；最終和尚到達圓滿，這是修煉人的一種境界。
在扮演和尚時，讓自己進入角色，去體會他的境界，能感到修煉人那種忍辱、慈悲的本性。
法輪聖王下世度人正在發生
劉偉說，社會上流傳的佛教佛經中敘述了法輪聖王會下到人世間度人，人神同在這是一個事實，而且是現在正在發生的事。
人們不知道，對修煉人的非議，是對修煉人不理解；人們用人心對待佛，永遠也不能理解佛和修煉。而對主佛的非議、甚至不敬更是一種犯罪，主佛沒有計較這些是對人的慈悲。
真正的中華文化，是沒有黨文化的神傳文化，中國古代和近代都是敬神的文化；中華傳統文化的歸正，人的道德才能回升，人才能被得救。許多曾經隨主佛層層下走的天國世界的佛、道、神，就在現在的中國人當中。
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