梁兄引了「歸去來辭」，說讀了陶淵明的「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬物之得時，感吾生之行休」，心中似豁然開朗。讀梁兄的文，當然受他的情緒感染，其實當然還是受淵明大師文字之美所感染。梁兄用舊文化的概念去說陶淵明，這個舊字應該是準確的、不爭的。那麼多年前產生出來的文化當然是舊的了。毛澤東在文革初期，提出破四舊的口號，紅衛兵分不清甚麼是優秀文化遺產、甚麼是精華，凡是舊的都砸爛。梁兄說舊文化，並無砸爛之意，相反以重溫內涵之美爲幸事。

但如今，江核心提出了「三個代表」，將文化分爲先進與落後的區隔，不知陶大師的「木欣欣以向榮」，是先進呢還是落後呢？說它先進吧，它又實實在在是舊東西、過去的東西，不是「三個代表」可以代表的；說它落後吧，凡讀者不敢說其不美，凡讀者不敢說不受感染。於是，文化看來不可分先進還是落後，要分也很難分。中國文化傳統的東西太多了，上有天文地理，下有琴棋書畫，統統都是舊東西，但流傳至今，誰敢說它落後呢？即使是三教九流的東西，也不要輕易就給它扣上落後的帽子。

那麼，今天有甚麼先進的文化呢？可能只有IT。平實講，中共有過許多優秀的文化，例如吃苦在前享受在後，但那是毛澤東時代的舊東西，如今層出不窮的是貪污。

——原載《太陽報》

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