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【人民報消息】在中國要談人權，政治權最爲重要。因爲江澤民只要給誰扣上反政府的政治帽子，政治權一旦被剝奪，財產權，勞動權，教育權，人身安全，生命權，生存權，發展權就一概被剝奪。江澤民大談三講，他談的是什麼樣的政治呢？他所說的政治，不外乎是圍繞着政權的鬥爭，是奪權與反奪權，顛覆與反顛覆之類的東西。應該說，政治的內涵不止這些。比如，民主，自由，他就避而不談。 江澤民政治內涵方面的重大缺陷在於把奪取政權，顛覆政權的概念和範圍無限制的放大和擴展，擴展到非政治的思想，宗教，信仰，鍛鍊，修真養性，氣功，祛病健身，提高道德素質，人民受到不公正待遇，按照憲法規定，向政府反映情況，等等，全都作爲反對政府，顛覆政權的行動予以鎮壓。這就改變了政治的含義，偷換了顛覆的內容，使鬥爭擴大化，把矛頭指向了人民內部，導致了思想理論的混亂，決策行動的謬誤和政治局勢的動盪，所以江澤民講的政治，行的政治成了社會不安定的源頭。 一般的講，顛覆政權的威脅主要來自三個方面。一是國外武裝勢力的入侵；二是國內上層執掌大權的集團和人物的蛻變；三是國內的叛逆勢力。 如果要指控法輪功反政府，搞顛覆，按理應該具備以上三條。但迄今爲止，據中國政府公佈的法輪功的材料來看，任何上述的證據都沒有。從思想上看，一個人想當皇帝，總會有所表露。比如，毛澤東表示「糞土當年萬戶侯」，「數風流人物還看今朝」。與此相反，法輪功修煉者不想當官，沒有政治興趣的特點也特別清楚。他教人放下對名利自私心的執著，修真善忍，修成後去自己的樂園。對功名利祿毫無興趣，何談顛覆政權？可見江澤民在法輪功問題上大作文章是沒有任何道理的。 從一段時間來看，江澤民似乎主要是對法輪功大打出手，但是他講的是泛政治化的顛覆理論，行的是隨意擴大化的政策。動輒說誰誰誰要搞顛覆，一懷疑到誰就整誰。一整誰，政治上的權利被剝奪，其他的權利都被剝奪。這樣的泛政治化的統治方式，隨時都可以象森林大火一樣，蔓延到其他人們的生活範圍。今天整法輪功，就是明天更多無辜百姓受整的前奏。所以江澤民無端地整治法輪功，是對所有人民人權的挑戰。維護人權，猶如逆水行舟，不進則退。大火蔓延，只有奮力撲滅，隔岸觀火已是差矣，火上澆油，參加縱火，更是罪惡。
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