听说她出卖了国家机密，是什么样的国家机密？

从现在的照片上看，仿佛她换了一个人。苍老呆板，象是经年累月的痛苦煎熬之后，刚从麻木中苏醒；又如服用了大量神经药物之后，方能出院的患者；她好象也会笑，只是这种强颜欢笑比哭还令人伤心。我猜想，她是被用现代技术“洗脑”了。

牢笼中的小燕子满脸灰暗、苍老呆板。

想起“洗脑”我汗毛都竖起来了。试想，一个弱女子，在一个暗无天日与世隔绝的环境中，被强光照射，被高频强噪骚扰，被围在铁笼子里，一天一个窝窝头，两片咸菜，大小便都在笼子内。在脏污不堪的环境中痛苦麻木忘记却了一切，然后，再被强迫记住狱卒告之的台词-----。青春，在非人的牢笼中消逝了；光彩，被暗狱吞噬了，满脸的灰暗便是一年多“洗脑”苦难历程的写照。

提起“洗脑”，作者经历过一则简单的小故事。它发生在这个世界，最美丽的热带海岛上一个高爽的秋日，而这则故事是秋日山谷里的不协和弦。事情经过是这样的：一对貌似高雅的夫妇，为了逃脱打破一块汽车玻璃的责任，诉请法律。现场目击者这对夫妇的儿子，便成了最重要的调查对象。我赶上了其父母为儿子“洗脑”的尾声。

……血渍合著泪水，小男孩满脸疑惑委屈。“妈，我到底看到没有呀？”“啪”又是一个清脆的耳光。“哇”“你脑子错乱，再胡说我就打死你！你就说你没有看到！记住没有。”女人声嘶力竭。“记住了。妈告诉我没有看到。”“啪”又是一个清脆的耳光。“哇”小男孩双手捂著红肿的脸，本能的向后退缩。“胡说！不是妈告诉你没有看到，而是你根本没有看到。”“是！妈，我根本没有看到。”“你根本不在。”“是！我根本不在。”小男孩呆滞地望著母亲，喃喃地学舌。这对夫妇为了不赔这块玻璃，竞然如此伤害一个的幼小脆弱的心灵。我感到深深地悲衰，茫然不知所措。好在这对夫妇把小男孩拉进屋里去了。室外恢复了山谷的宁静。

看到小燕子被“洗脑”后的照片，使我一下想起那个可怜的小男孩。滕春燕幻化成了那个小男孩，女人化成了“江妈妈”。 我想在一个自由的环境中，小男孩会记得玻璃被打破的情景。滕春燕也会回忆起不同于狱卒灌输的台词的真实景象。

小男孩被洗脑的尾 声我赶上了，小燕子被洗脑，我只能从照片上猜想。

我喜欢她在碧峰下，飞瀑空隙中来轻盈梭的掠影。更欣赏她在微风中杨柳枝头赏春入定时，微目凝神的姿态。笼中之燕当然不会有轻盈穿梭的掠影。更不会有赏春凝神时的潇洒。松花江上的树树依旧。只是小燕子的翼翅已被邪恶的寒潮冻僵，叫人何以为情呢？

静观“洗脑”，无非是斯文败类为黑道老大，或为独裁专制者发明的强制技术。小而言之，是用一种非事实的说词，洗代人脑中原有的事实经验。小男孩受洗如是：滕春燕受洗亦如是；中而言之，是强灌一种思想或主义去洗代人脑中原有的思想或主义，如近代的斯大林、希特勒所为，这类洗脑及其相关的暴力措施，产生了历史上著名的几代伤痕文学；大而言之，是用一种无人性的信仰洗代人脑中原有的信仰，导致了中世纪的黑暗和文艺复兴，以及当前江氏镇压异共教义或信仰，无数离奇恐怖的，然而又是悲壮伟大的，可歌可泣的故事。纵观“洗脑”，则可以断定“洗脑”乃是反科学的人性催残以及恐怖主义在精神层面的体现，但邪恶的“洗脑”却受到意志和人体本能的挑战：因为从记忆的理论而言，记忆是一次完成的。“洗脑”本质上破坏的只是信念的提取过程，并不影响存储，伤痕文学小说中细节描写之精致便是证明。洗脑乃恐怖主义之最，因为洗脑之残忍，实质上是由肉体的痛苦向精神的纵深渗透，并主要是针对知识阶层的。宾拉登和麻原之类的恐怖主义是偷偷摸摸的，小规模的，属于民间的；独裁者之类的恐怖主义，则是明目张胆的，冠冕堂皇的，动用了国家机器的“国家恐怖主义”。

回顾“洗脑”技术发展史，古代的可用野蛮二字概括，现代的则要加上残忍性、科学性与虚伪性。现代手段之复杂微妙是古代技术望尘莫及的。