這是多年來來自西方基督教領袖成員公開站出來反對中共對法輪功的殘酷迫害最明確的舉動。在美國基督教會團體內部，尤其是海外及國內衆多的華人基督徒圈內產生了極大的震動，其影響不亞於文怡博士的白宮內的一吼。

分析三位基督教領袖成員舉動背後的動因，從主要參與者馬霍尼牧師在發動行動以前對身後的支持者引述《聖經》中耶穌的一句話可以尋見一斑。

馬霍尼牧師讀懂了《馬太福音》25章

據英文大紀元記者現場報導，馬霍尼牧師向身後的民衆說：「《聖經》上耶穌說過，『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」

馬霍尼牧師引用的這句話來自於《聖經》中《馬太福音》25章，該章節敘述了上帝末日審判的原則，任何人都能讀懂。當時耶酥把人類（萬民）分爲左右兩邊，右邊稱綿羊，左邊稱山羊。耶穌用餓了、渴了、客旅（沒住所）、赤身（沒衣穿）、病了，在監裏來隱喻末世間邪惡對善良的迫害。並允許在反迫害中顯示出道義良知的右邊綿羊人羣（給我吃，給我喝，留我住，給我穿，看顧我，來看我）進入天堂，「可來承受那創世以來爲你們所預備的國」，而對左邊的山羊人羣，口上信奉耶穌，卻遇事麻木不仁與無動於衷的人則斷然要懲罰他們下地獄，耶穌說，「你們這被咒詛的人、離開我、進入那爲魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。」

從關乎上天堂和下地獄的最後審判的原則看，其核心並不在對神本身，這也是兩邊人羣都在發問的問題，從沒有看到他們的主受苦呀，耶穌回答顯示，最後審判原則的核心不在如何直接對待神上，而在通過如何對待那個「兄弟中最小的身上」受到的迫害來鑑別對神的良知而獲得檢選。

敘述中正反都在講一個原則，起來反迫害，「那些義人，要往永生裏去。」，因爲「我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」而只在表面歌頌神卻無具體行爲反迫害的人，「這些人，要往永刑裏去」，因爲「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」

相信馬霍尼牧師及其他成員一定是看懂了《馬太福音》25章真義，直接的付之於行動，成爲永生行列的綿羊一族。

在當今特殊的歷史時期，仔細研讀《馬太福音》25章對基督徒把握生命的航程有着現實的重大意義。

下面分享我個人在讀過25章後，尤其是對「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了」這一核心原則陳述的一點體會：

一、審判前神要測試人心

一般來講，人幹什麼，自有報應，善有善報，惡有惡報。人類也是由罪業輪報構成人類生活主體形式。

但是在特殊的人類歷史時期，神要大量的參與到人的實際生活中來，那就是在末日審判到來前，神要測試人心。哪些人可以去天堂，哪些要下地獄。於是發生在「這弟兄中一個最小的身上」的事，尤其是受到當局種種迫害（無吃，無喝，無穿，無住，致病，入監等）就成爲了神選中的考題，直接測試人的良知。

由於是神選中的考題，自然發生在小兄弟身上的事就是加在神身上一樣，而且所謂選擇「弟兄中一個最小的身上」，無非使得測試更加的能反應出人的良心真實情況。所謂「最小」不是形體上的弱小，而是相對於信仰而言，最小就是離得遠，也就是「外邦人」或異教徒，這樣更能看出基督徒的博愛和善心。

顯然當前中共是世界上一切正教公認的邪惡，它對法輪功的7年非人的迫害，對基督徒而言就是邪惡對異教徒的迫害，情形的殘烈，無吃、無喝、無住、入監等25章裏所有的描述都發生了，這不就是最典型且最直接的發生在「弟兄中一個最小的身上」的迫害，被神反過來用於對基督徒的考驗嗎？

是起來反迫害，還是麻木靜聲，馬霍尼牧師做出了回答。

二、神檢選的良心的是完整的那一類

當今的人類什麼都可以用錢量化，說白了就是什麼都有價，連良心也是可以買賣。現實生活就是如此，在《聖經啓示錄》中也詳細描述了人類此時的追求金錢的良心墮落，尤其以紅龍及下屬對人類的侵蝕爲最烈，就是暗指中共（紅龍）對人類的良心摧殘。

例如現在的西方各大網絡公司都對中共搞自律，中共一手拿刀，一手拿鈔票，裏面砍殺，外面買斷，天下國無不爲之折腰。

各大財團爲了在中國的利益，對中共活體割除法輪功學員器官反人性暴行有意遮掩，迴避，完全不顧道德良知立國之本，讓人何其痛心。

神早已預見到末日之時的人心魔變，看到了人類良心的被商品一樣分割。就包括宗教信仰者也不自覺的持功利之心信奉。

比如那些被耶穌毫不留情打下地獄的山羊們，用現代人的觀念看就有點冤，他們也一定信主，唱讚歌一場不落，但是如果按照從神到最小的兄弟來排，他們顯示出的熱情就會逐漸的減弱，到最後小兄弟身上就是麻木不仁與其無關了。

但是神不要他們，不是他們不愛神，而是他們的良心被分割了，被度量了，而天堂裏的良心標準是需要一顆完整的善良心靈，所以他們去不了天堂。而那些關心小兄弟的綿羊，也會發自內心的關愛中兄弟、大兄弟或是神，他們隨時奉上的是一顆完整的心。

這讓我想起了另一位著名的基督徒－高智晟，在其「成都那位勇敢的青年朋友你現在在哪裏？」一文中最後寫到，「對有涉那位可敬的成都青年的命運我將持續地予以關注，這在獲得他平安的確切消息之前不會停止。最近多有這樣的勸慰，說，高律師你是幹大事的，不必爲那些難以避免的個體受害者的遭遇持續地傷感，這樣的勸慰本身即使人傷感，我從來做的就是身邊一件一件具體的小事，絕非是什麼大事，即便要去做所謂的大事，這樣的大事也不能大到可以忽略甚至是不去顧及個體的痛苦的地步，真若如此，這樣的大事已無其大的價值。」

再看高律師爲法輪功上書，也有人勸其避風頭，高律師也是做出了類似回答，表明他並不是要特意怎樣，不管什麼人，異教徒也罷，他不能面對這樣的對人的非人迫害而無動於衷或裝看不見。

勿用質疑，高律師持有的是一顆註定要歸屬天堂的心靈，它是完整的純淨的，神要的就是這樣的生命在天堂永生。

爲了說明心靈的完整性的重要，在《馬太福音》25章的前半段，特意記述了兩個小故事，都是要告訴信仰之人心靈要完整，不可分割度量。

比如講到兩撥女子拿着油燈迎接王歸來，一撥有燈有油，而另一撥有燈無油，要臨時買油，結果錯過了王歸之時，與天國無緣。一個真心信仰之人，就是全身心的爲王着想，怎麼會準備不足呢，顯然心有問題。

另一個故事講到神要遠行，給三個僕人分別保存一千塊錢。在這段時間裏，其中兩個用正常的辦法分別賺了不同的錢，而另一個只是把一千塊埋起來，神回來後，賺了錢的兩位，不論多少都被同樣對待，允許進天國，而只把本錢挖出來交給神的人，失去了機會。可見賺多少不重要，重要的是用心感恩的大小，有人是有保留的，表面聽話，結果失去機會。

三、反迫害才能去天堂

不管人間物質技術的如何發達，到了神定的日子，神唯一關心的就是人的良知還有多少。而考驗良知的最好的辦法就是看你對被邪惡迫害之人的態度與行爲表現。

在這樣一個特殊的歷史時期，法輪功學員遭到如此空前慘烈的大迫害，神怎麼可能不充份利用這個過程來考量人心？

因爲是對人心良知的考驗，所以現在是放下一切信仰條規之爭的時候。馬霍尼牧師說，雖然我不認同法輪功的信仰，但是我們和他們堅定的站在一起，反對這場迫害。這就是當今基督徒的正見，是真正讀懂了《聖經》，放下狹隘的護教心理，而選擇反迫害，走天堂路的表現。

許多的基督徒長期琢磨的是法輪功是什麼，其實是用心有所偏差。現在據老軍醫披露中央軍委處理涉外宗教會議內容，中共首次將有涉外傾向的非法輪功的頑固宗教信徒實行與法輪功同等待遇，在這次會議中，首次宣佈將部分不受政府控制的包括基督教等頑固不化的教徒實行與法輪功同等對待，並宣佈嚴厲打擊涉外宗教團體，多次解散仍頑固組織並進行活動同時不服從管理的將根據相關規定嚴厲制裁。

中共既然是邪惡魔鬼，所有宗教團體遲早要被其所害。現在它也要對其他宗教團體加大打擊力度了，你不反，也要逼你反。

反迫害，所有的良知正義心靈連成一體，拼出一個人類最大最廣泛的良心集合體，這才是神佛樂見之事呀。

只有反迫害，才可去天堂，明明白白的正路，是耶穌在召喚。