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【人民報消息】舊金山紀事報（San Francisco Chronicle）2006年2月10日發表了一篇由前耶魯大學華裔美國學生會主席王浩所寫的評論文章，標題爲「爲什麼法輪功應該參加（舊金山）遊行」 。 文章說，舊金山中華總商會拒絕法輪功參加週六的華人新年遊行，使這一事件成爲頭條新聞，並引發對精神團體歧視的關注。但是在飛梭的雷達電波之下是一個簡單的問題：爲什麼這個以緩慢的功法，色彩繽紛的遊行隊列和有被無神論的中共迫害歷史著稱的修煉團體參加當地的慶祝活動會引起如此巨大的國際反響？ 1 月31日刊登於舊金山紀事報上一篇關於遊行爭議報導中的一句話給出了部份答案：「這個爭議傳遍全球：北京的中共政權對培養海外華人對其的忠誠有濃厚的興趣」。所以從表面上看，至少部份是這樣，中共政權在保持美國的華人社區對其忠誠的能力上出現了危機，而許多華人社區的團體均形成了自己的特性。在舊金山，表現出來的是各自特性的衝突。一方面是被華裔美國人，永久居民和新移民當作珍貴文化遺產慶祝的中國傳統文化，另一方面是旨在統一全球華人的共產風味的民族主義表現，而後一種傾向則是北京中共頭目們希望培植的。 遭遇全球對共產幻想的破滅，中共越來越藉助文化和民族主義來作爲鼓動海外華人對其效忠的工具。根據華盛頓詹姆斯敦基金會（Jamestown Foundation）的一項獨立研究，在文化外交的幌子下，中共領導人砸下鉅額資金來提升中共在海外華人社區的影響力。中共國營全天候衛星電視CCTV -4，人民日報和中國國際廣播電臺在海外壟斷性的存在，就已證明了他們這種頑固不懈的努力。 從這個層次，不難理解爲什麼中共政權將法輪功參加華人新年遊行當成是對其抓住舊金山華人「心靈」的意識形態和文化戰略的一種挑戰。法輪功精神團體的「真善忍」原則就象其洪揚傳統唐代文化的多彩遊行車隊一樣著稱。它的精神和文化價值取向與中共無神論者的唯物論和統一思想是相左的。因此，中共對法輪功的迫害可以被看成是兩種不同文化觀不可避免的衝突，同時也顯示一個在意識形態上遭遇嚴峻挑戰的政權的岌岌可危。 在這場文化衝突中，舊金山社區其實不必向外去尋找答案，而只要看看自己的歷史就不難找到其政治和文化的自我認知。自從第一批中國移民來到舊金山，一個不必聽命於中國政府的獨立社區就在此繁衍生息，創造出豐富而獨特的文化。在後來的年代中，每代人都鐫刻出各自的特點。今天，對於一個華裔美國人，文化和認知感可以以個體爲基礎，以當地社區爲中心，或與美國或華裔美國人的感知相匹配。 文章最後說，撇開外部的要求，舊金山社區只需要考慮什麼對其有最大益處，居民的權利和當地法規就可以了。比如中國新年遊行，它是舊金山反映當地華人社區豐富文化遺產和成就的充滿活力的傳統。如果當地法輪功舞蹈者能夠爲這個日益發揚光大的傳統做出貢獻，那麼他們當然就應該有權力參加。通過忠於自己文化的獨立性，舊金山華人社區定可以在這個代表忠實、誠懇和正義價值的狗年鐘聲響起之時，爲其未來的傳說添上更加亮麗的一筆。
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