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2016年4月15日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
纪晓岚《阅微草堂笔记》故事精选(图)
 



鬼不侵正,正人君子之气就是正气。鬼必然是怕人的,因为阴气总是胜不过阳气。

【人民报消息】清朝纪昀(字晓岚)写的《阅微草堂笔记》里有几个小故事对现代人很有启发。

勿疑因果之报

清代有一个员外叫顾德懋,他在东岳庙里当冥官,他曾经对活着的亲友讲出了下面一番话:

冥司里非常尊重那些贞节的妇人,但也分好几等。譬如:有些贞妇是因儿女的情爱难断,而不愿改嫁;有的是因家产丰厚,生活富裕,有所留恋而不愿改嫁。这算是下等的贞妇(又叫节妇)。

有些年轻而寡居的女子,虽然有时内心仍不免萌发情欲,但她们能以礼义克制自己,这算是中等贞妇。

若能做到心如枯井,情绪上不起波澜,荣华富贵不能动其心,饥寒困苦不能移其志,置利害于不计,这才是最上等的贞妇。但像这样的人,千百人中难得一个。如果是,就连鬼神见了她们,也要肃然起敬。

记得有一天,冥府里忽然喧闹起来,传说有一位贞妇就要来了。阎王爷立刻改变平日严峻的面容,众冥官也都整衣而起,肃立迎接。一会儿,只见一老妇人仪容庄重,从远处姗姗而来。她的脚步一步比一步高,犹如登上无形的台阶。将近阎罗殿时,竟从殿堂上面飞升而上,不知去向。

阎王爷慨然说:「这位妇人已经升天,不在我们鬼神的管辖范围之内了。」

顾德懋也提到,贤臣也大致分为三等。那些能够遵纪守法,惟恐触犯条例的,算是下等贤臣。那些爱重名节,因而廉明公正,算是中等贤臣。那些忠于朝廷社稷,一心忧虑国计民生,从不计个人荣辱祸福的,算是最上等贤臣。

冥府里最忌讳那些争权夺利,以权谋私的人。他们认为,造成人世间混乱的种种恶业大都是由此而生。所以,冥府必设法使这种人遭受困顿,挫折和失败,让他们得不偿失。他们越是投机取巧,诡计多端,鬼神对他们的制裁也愈加严厉。

阴间的法律条文和世间大体上差不多,都像《春秋》那样严格地要求贤者,而劝人为善。倘若贤者由于偏激执拗而犯了错误,也照样计其过失,加以处理。即使是小人,只要他能做一点儿好事,也要相应地给予善报。世人往往不了解冥间执法的大义,便怀疑因果报应的事实,这是完全错误的。

勒马报恩的鬼

有一位爱堂先生,有一晚上在外边喝酒后骑马夜归。马忽然受惊,狂奔起来,一会儿闯入稠密的树林里,一会儿又奔行在沟沟坎坎、凹凸不平的旷野,有好几次差点把他从马上摔下来。

正在危急时,忽然有个人从道旁闪身而出,一手拉住缰绳,另一只手把他扶下马,并对他说:「我母亲以前多蒙你救济,今天我救你脱离断骨的厄难,以作报答。」爱堂先生刚要打听他的姓名,眨眼之间,此人便不见了。爱堂先生感觉到他是鬼,但是回忆以往,已经不记得有做过救济别人母亲的事,不知此鬼的话是从何说起。

这就是佛经上所说的,做了好事并不记在心中,才是最大的功德呀!

鬼不侵正

明朝时,福州学使衙门里杀害了许多无辜的百姓。到了清朝,那官衙里还经常出现怪异。纪晓岚任福建督学的时候,奴仆们在夜间往往被惊吓。纪晓岚写道:

乾隆甲申年(1764年)夏天,先父姚安公来到福建学署,听说有一间房里闹鬼,他把床铺移进去住宿,竟然整夜平静,什么事也没有。

有一天,我曾婉言劝告说:「请您不要拿自己宝贵的身体和邪鬼斗气,我看最好还是搬出那个房间。」

先父便教诲我说:「许多读书人往往主张无鬼论,那是迂腐的,也是强词夺理的。然而,鬼不侵正,正人君子之气就是正气。鬼必然是怕人的,因为阴气总是胜不过阳气。假如有人被鬼所侵犯,那必是因为他的阳气敌不过阴气。然而阳盛的人,并不是光凭血气壮和性情粗暴。人的心里,常常怀着慈祥和蔼,这便是阳气。心里怀着惨毒凶狠,这便是阴气。心地坦诚清白,是为阳气;内心阴险奸诈,是为阴气。公正刚直是阳气,自私谄曲是阴气。所以《易•象辞》里把阳比喻为君子,把阴比喻为小人。人只要存心光明正大,血气便表现为纯阳纯刚。虽遇邪魔鬼魅,一身正气的人如幽室里炽热的炉火,无论多坚固的冰冻也会融化自消。你读了那么多书,曾见过史传里有品行端正博学的人被鬼魅侵袭的记载吗?」我听了这一篇话,恭敬地领受教诲。

直到现在,每次回想起来,先父的庭训,言犹在耳。△
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