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2012年4月9日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
紐約州的清明節
 
曾節明
 
【人民報消息】不知不覺又到一年清明時,今年紐約上州之清明,正是明媚的時節,新綠的原野上黃白野花點綴,綿延天際,大自然好像有無形的巨手,一夜之間加以裝點,鵝黃新嫩隨著美加的森林綿延起伏,黛黑清冷的大河眨眼間生機盎然,簇擁著新一年的生發,一路奔向冷森浩渺的安大略湖。但這個時節,在這北緯四十三度大西洋彼岸,不管陽光燦爛,空氣永遠是清冷的。春暉的沐浴下,一群膚色不同的兒童,就在野花點點的原野上追逐、嬉戲,快活自在如花叢中的彩蝶,這大概就是天國的掠影。

造物主上帝是多麼奇妙啊!漫步其間,每一個角度都是英國水彩畫。“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”,大自然周而復始地新生,反襯出人的尷尬來:在這生機勃發的天地間,人卻年年老去;油畫般的美景中,人永遠都是匆匆過客。一百多年前,流放西伯利亞的十二月黨人,還能與俄羅斯的森林相映襯成趣,而我這個政治流亡者,在這裏永遠是個尷尬的多餘人。

清明時節,忽生祭吊亡父之心。2008年去國後,不上墳已四年,不知亡父墳頭,是否蒿草沒人?

先父年輕時,就像王希哲先生一樣,狂熱崇拜毛太陽,文革時一躍而躋身桂林革命工人造反司令部“首長”行列,旋即因反對武鬥而身陷囹圄,“聯子”進城後又因“造反派”經歷,再蹲大牢,幾乎被槍斃...八十年代“平反”後,轉而崇拜鄧小平,口口聲聲“鄧伯伯”...及至“六四”槍響傳來,終於絕望病死。可惜先父至死抱著馬克思不放,總以宗教為精神鴉片,無神論一條路走到黑,祈求上帝免他的債罷。先父的悲劇啟迪世人:人有崇拜的本能,若不皈依正教,就必為馬克思、毛澤東、鄧小平等妖魔所迷惑。

先父教育理念也錯謬多多,既忽視幼教,又不尊重人的興趣,自以為只要受得錐刺股,人皆可成科學家,孰不知這種石頭能孵雞的理念,與“人有多大膽地有多高產”有什麼區別?

但先父也有他的優點:好學不倦,思維敏銳、藝術鑒賞層次不俗、二胡、小提琴皆無師自通、鋼筆、毛筆書法也達準專業水平,這些,於我,於家人,不可能沒有影響。

先父中等身材、長頭禿發、氣宇軒昂,長相酷似蔣介石,單位鄰裏聞名,加之善於辭令、滔滔不絕,可謂飾演蔣中正的天生特型材料,也是當律師的好料子,親朋好友中頗有勸他考律師的。可惜,隨著英年早逝,一切天分都深埋入土了。斯已入土,嗚呼哀哉!

清明,正值桂林桃花盛開、映山紅搖曳的時節,俗話說“霧重慶雨桂林”,往年的清明,老家桂林幾 乎總是陰雨連綿、泥濘不堪,上墳路上,車塞車,人擠人,本來有詩曰:

“清明時節雨紛紛,
路上行人欲斷腸;
借問酒家何處有?
牧童遙指杏花村。”

唐宋時期的清明節有這種意境,不等於現在還有。看看上墳路上眾人臉上的煩躁、庸俗的表情就知道:一切不過是走過場。上墳的墳頭上,震耳欲聾的鞭炮聲到處炸響,烏煙瘴氣,男女老幼嗆得鼻涕眼淚橫流,恨不能趕快燒掉“紙錢”、“冥幣”,離開這難捱之地。哪有什麼寄托哀思、吊祭亡靈的空間和意境?

我羨慕歐洲人祭吊死者的安靜,沒有安靜,豈有內省?從上墳的“習俗”,可以看出現在的中國人缺乏內省;而喜好安靜,實在是德國人音樂、哲學、科技皆高度發展的重要原因。

唐、宋時期很少放鞭炮,所以唐人、宋人清明節上墳,可以一邊燒著紙錢,一邊安安靜靜地遐思默想,那時的中國,與現在的中國,一定是兩種境界。鑒賞唐詩宋詞,總不免欽佩日本人的鑒別力,日本人完美地保留了隋唐服飾建築工藝、宋代花燈紙謎,可就是不學中國的小腳、太監、鞭炮,對豬尾巴的滿清,更是不屑一顧。我中華之精華,在日本而非在中、港、臺也。

他年若有幸歸國上墳,我決不在清明節去,而選擇一個安靜的下午,望褂子山下的墳頭,插上一束白雛菊,然後靜靜地待上一時半晌。我知道,生前愛花的父親,早已不在墳裏,他在風中,在林間,在新綠的野原上。

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2012/4/9/56318b.html
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