他在重慶罵道：“誰反對重慶，誰就是反對黨中央！”他在警察局罵道：“這些記者排起隊來槍斃了，我一個都不心疼！”他在大陸視頻中罵香港人“是狗”，他在北京罵敢言的南方報系為“漢奸媒體”，他揣著薄熙來特批的“推廣重慶模式”的課題經費罵敢於為民鼓與乎、敢於為弱勢群體請命的記者為“漢奸記者”，他罵臺灣總統民主大選是“選舉電視秀”，他推崇、美化被全球絕大多數國家所唾罵的朝鮮專制政權……近期的系列雷語讓即便不諳世事的人也對這位“孔叫獸”大開眼界，也使民眾對北大“思想自由，兼容並包”之精神產生深度質疑。

魏晉時期竹林七賢的阮籍曾嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”如果要對當下的北大進行定義，那麼孔慶東無疑是一個標誌性的人物，甚至有人認為，從某種意義上，今日之北大已進入一個孔慶東時代：從無所不用其極的拉課題經費到出書、上電視，再千山萬水的走穴參加開業、開盤慶典，見人說人話，見鬼說鬼話，御用文人們都長袖善舞，風光無限，聲名顯赫。孔慶東極其生動地詮釋了“叫獸”和“磚家”的內涵，完成了左派學者從市井小販到無賴流氓的轉型。據悉，孔慶東雖然常常令人莫名其妙的自稱“孔和尚”乃至“孔子73代孫”，而事實上，他最熱衷的稱呼卻是“北大教授”，難怪在他接受《南方人物周刊》電話採訪時罵了“去你媽的！滾你媽的！操你媽的！”之後，北大校長周其鳳對《重慶晚報》記者說，“孔慶東是個才華橫溢的人”。顯然，孔慶東“三媽的”罵語背後周校長的支持折射出：孔慶東時代的北大從庸俗走向了惡俗。

特別引人注目的是，孔慶東多次在公開場合力挺薄熙來並為重慶唱好，成為推銷“重慶模式”的主要吹鼓手。近日他公開承認曾接受“推廣重慶模式”課題經費100餘萬元被國安帶走，更令輿論嘩然。在3月15日薄熙來被中共免職的當天，孔慶東在接受大陸第一視頻採訪時稱，胡溫免去薄熙來和王立軍之職，“等於是公開的發動反革命政變”，還通過質問“你為薄熙來做了什麼？”“你為重慶做了什麼？”煽動左派為薄熙來上街遊行。當時其言辭之大膽，其針對性之明確，屬輿論界所罕見。而在薄熙來倒臺無法逆轉、中國政壇山雨欲來風滿樓的情勢下，孔慶東又突然變調，急速向右的在微博發帖宣示：“全世界人民要團結起來，維護宗教自由、信仰自由、言論自由，為世界和平的真善美境界而不懈努力！”

昨天還為專制極權大唱讚歌，今天就為民主自由鼓噪叫好，很多民眾為孔慶東的快速轉身而瞠目結舌、頭暈目眩，網友將其譏諷的驚呼為“墻頭草”、“投機客”、“變色龍”。

社會學的創始人曼海姆曾說：知識份子是“自由漂泊者”，“他們在沈沈的黑夜中擔當守更人的角色。”而在今日之中國，是什麼讓孔慶東成為為薄熙來衝鋒陷陣的走卒？這類文人的極左言論為什麼能使他風生水起、如魚得水？是什麼促使他所代表的中國最高學府的知識份子的自由思想和獨立精神蕩然無存和顏面盡失？正如他自己在一時高興時所透露的，他得到了某位“黨和國家領導人撐腰”。

近年來薄熙來在重慶的“唱紅打黑”轟轟烈烈，孔慶東估算薄熙來一定會在中共的“十八大”勝出，成功“入常”，一定會給自己帶來榮華富貴。可悲的是，雖然孔慶東為薄熙來上臺推波助瀾已成功融入權力江湖，但薄熙來倒臺的消息給他帶來的是要退回為薄熙來造勢的“重慶模式”的課題經費，甚至被北大停課，實乃“樹倒猢猻散”。

正如《九評共產黨》中所揭示的，中共創造出自己的一套話語系統，“謾罵式的大批判語言、肉麻的歌功頌德語言、空洞無物的官樣八股文章等等，使人一說話就不自覺地墮入‘階級鬥爭’和‘歌頌黨’的思維模式中去，用話語霸權代替心平氣和的說理。”對孔慶東來說，罵人已經成為他唯一的說話方式，不是“殺”這個，就是“操”那個。孔慶東的罵語不僅傳達出中國知識精英的人渣化亂象，而且昭示中共對中國知識份子的貽害之深、余毒之重。