如果我们能走近那些星，或许会发现他们是不同的天国世界，只比我们的地球更加缤纷多彩巍蔚壮观。就像人类仰望星空不停地寻找归属一样，那些星座天国中的众生也一直在找寻一颗最明亮的星。新唐人圣诞晚会的开场节目就是关于这颗星的故事。

西方众神签约下世

纬幕未启，天音乐团即百管齐鸣合奏起一段雄壮的交响乐，那充满期待与激情的旋律触动着观众的猜测和向往。随序曲渐弱，在竖琴与钢片琴银铃般清脆的弦声中，大幕缓缓分开，一幅西方天国世界壮丽宏伟的画面跃然眼前。

悠扬的长笛声起处，出现一位西方女神，随之又走出多位俊美的男、女神，他们在苍穹中寻游。随着黑管响起，天边突升起一颗最亮的星。天神们欣喜地看到了。此时，长号与圆号对奏再现主题，一个遥远的声音洪传：“当宇宙大劫来临之时，谁愿随主下世正法救度众生。”乐声代表众神生命深处的渴望与主的招唤产生的共鸣。众神们会意，这就是自己一直在等待的那颗星。

小号快速重奏响起，一绢天书自天飘降，上书“誓约”二字。沐浴于圣洁光耀之中的众神激动无比，宇宙沸腾了。大、中、小提琴的加入将乐曲带入高潮，在动人心弦的主旋律中，不同器乐不同声部的变奏此起彼伏。舞台上，不同天国中的众神正在做出的不同决断，有的含笑郑重地签下誓约，有的则兴奋地议论观看，签过誓约的神们在众生的礼赞与期盼中，肩负着救度众生的使命，一步步走向人间……

立意独特的西式舞蹈

“因为是在西方的节日上演，特别编排了这个节目，叙述西方天国世界中发生的这样一件大事，”加拿大华裔舞蹈家、大型舞蹈《誓约》的编导张铁均女士说。

人有生老病死，宇宙同样存在着成住坏灭。西方的很多宗教与民族都流传着相似的预言，就是宇宙面临危难之际，会有主带领一些神来拯救人类。

曾在加拿大皇家芭蕾舞院执教的张铁均，虽然表演过无数古典芭蕾舞剧，也编导过《红眼石狮的故事》、《花仙》等中国传统舞剧与舞蹈，但“完全用西方芭蕾与华尔兹等宫廷舞蹈的语汇，用西方的表现手法创作还是头一次。”

张铁均介绍说，舞蹈反映时空背景是以前所有古曲芭蕾舞剧都不曾表现过的，后者源于宫廷，多叙述人间神话故事或世间发生的事，而《誓约》“借用了古曲芭蕾舞剧的一些场景，如天国中的神女们所跳的一段花环舞，就有《海盗》、《睡美人》等古曲舞剧中庆祝婚礼的盛大场面的影子。”

各个声部充分展现

张铁均说自己最喜欢的是启幕前的那段序曲，在天音乐团的演奏下无比辉煌震憾，既交待了故事的梗概，也烘托了气氛。

据作曲家介绍，序曲是西洋舞剧中最经典的表现手法。《誓约》乐曲制做完整，既可作舞曲，又可单独演奏,基本上符合十八、十九世纪正统音乐的风格，那一时期代表性的音乐家包括巴哈、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基 。

《誓约》乐曲涉及各种管弦乐器，天音乐团演奏该曲的过程中，各个声部都有充分表现的机会。

> 米开朗基罗的天使雕塑。

> 乔托（Giotto）的《哀悼耶稣》。

西方神服饰多加考证

《誓约》舞剧中让人大开眼界的，还有琳琅满目的各种神的服饰。善于设计制做中国服饰的新唐人艺术家们，为西方神的服饰更是煞费苦心。

画家及服装设计师李樊红介绍，“我们参考了文艺复兴时期以及更早的壁画和教堂雕塑等中人物的造型。如十四世纪画家乔托（Giotto）的《宝座上的圣母》和《犹大之吻》，米开朗基罗的《创世纪》和《最后的审判》，以及十六世纪的拉斐尔（Raffaello Sanzi）绘制的一些圣母像。”

李女士认为，以前的艺术家的创作灵感可能来自他们与神灵的沟通，他们本人多为教徒，并一生倾力于教堂艺术创作，将自己所体会的神灵感应体现到作品中，绘制了不同天国世界中的神的形象。

李女士说：“一提到神的穿着，现代人多想到白衣，其实不同天国、不同层次都有不同形象的神，他们的服装款式和色彩也是各种各样的，有的露右肩，有的在身上围一块布。我们还要考虑舞台效果和方便跳舞。

乔托（Giotto）的《哀悼耶稣》（The Mourning of Christ）也是舞蹈参考的服装之一。

此外，文艺复兴时期的画风偏浓重颜色，而我们则选择明丽欢快的色彩，因为天国的色彩应该是光明而柔和的，好像衣衫都是有生命的，会像被风吹动一样不停地抖着。我们力求呈现一个个美伦美幻的西方神形象。”

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