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别开生门
山河
【人民报消息】作为一般的人，大体上讲，焦虑与恐惧，可以说都产生于面对未知的境遇、或者在面对失去的时候。对于失去这个事情、也可以说是从已知变回未知的状态。
只是呢，被恐惧笼罩的时候，很难去退一步想想，这失去是真是假、亦不会再想想是否应该。当然了，恐惧抑制心神，恐惧捕获了你、或者说你抓紧了恐惧不肯放手，恐惧让你尽情沉浸受用这无尽的恐惧，直到你被恐惧磨平、或你将恐惧磨平。新的失去和未知接踵而至，一次一次的抑制下，人的心智要么会越来越扭曲、要么会越来越残缺不全。要么，你能逆势而上挣脱出来。
眼下，不正是越来越多的人们，身处于这种焦虑与恐惧的状态么。多年来，整个世界一直沉浸发展唯物与科学的迷梦中，恍然间，发展不知不觉方向掉头了，科学似乎开始变得陌生且隐约狰狞，而马列唯物主义者、却个个都是侍奉魔鬼的奴仆。惊觉的时刻，自己已经被牢牢束缚、回头无路。末法世就是这样子，坍塌废墟里，不会散发出光明和希望。
这时候，再看看自己，之所以走到这一步，似乎并非都是别人造成的。既然如此，何不自赎？
失去，是一种与众多时空脱离的状态，由于脱离，我们的身心之脉络与他们断开，本来应该获得的能量失去了来源，渐渐的，人的生命之花萎缩凋落。让我们选择断开的，正是来自我们对传统文明的丢弃。传统文明、仿如沃土，传统文明中才有这些身心之脉络、生命之能量。
传统有道之人讲，袖里乾坤大、壶中日月长，也有人讲过一花一世界、一叶一菩提这类的话。用白话讲，每一种结构都是一个世界，也就是说每一个事物都是一个时空。通俗的说，人们所能接触和感知到的一切，都是有始有终的。有始有终的、即是自洽、周全与平衡之态。处于这种状态的一个人，身心宁静、满足怡和、无有焦虑恐惧。
现在的我们，需要自己用心、自己动手，给自己构造这个周全的世界。
处于恐惧与绝境状态的时候，搭建自己的世界，是有原则和方法的。
每一个事物都是一个时空。事物的时间是什么呢，就是他具有过去、现在、和未来。去认识一个事物，你肯定毫不自知且不由自主的在时间轴上去了解他的过去、也在试图揣摩和拟合他的未来，这就是从时间的维度上去与之对接，将你的身心之时间轴、与他的时间轴去匹配拟合。拟合正确、对接成功，互取互与之能量双向流动，生机焕发、生命繁荣，惊叹造化之神奇、获得活着的意义。比如，祭奠先人、追寻先贤、继承他们历史沉淀之内涵，让我们的生命具备华贵和深沉。
事物的空间，就是事物他具有多层维度、和多个方向之脉络。有谚曰一念天堂、一念地狱，事物的心神在他自己的不同层面之空间穿梭，并且沿着不同的脉络游荡。看似人心难测，实则不可越雷池和屏障一步。非人如此，万物如此。仅就人最浅显的，因为每个人都要面对众多的其他人和事物，那么每个人都同时具备多种身份，这种人为钩织的人造小空间，每个身份即是一个维度、亦即一层空间。仅说人际关系，人和人之间，应该以什么身份、互相交流什么，可以说是选择哪个空间、沿着哪个脉络进行空间对接与拟合。将话题收尾、把事情做完、给对方一个交待，可以说是将共同构造的这个事情的空间闭合、自洽。靠谱的人有始有终，不靠谱的人则永远让这个空间丢在那里，成为能量和智慧不停流失的漏洞。休生伤杜景死囚开，由易经衍生而来的奇门遁甲给我们留下了很规律的这八个脉门之区分。如果仅用于看风水和打仗，可真是浪费了这么有价值的方法。
每一个做完的事情都是一个时空。有始有终做完的每一个事情，不会消失，会做为一个完备自洽的细胞、融入我们身心的躯体、填补我们残缺不全的心智和生命。历史记载刘皇叔曰：不以善小而不为、不以恶小而为之。不管多大多小的时空构造都要闭环和闭合，这话真是有内涵。
每一个事物都是一个时空。当你发现这一点之后，也许还会知晓，传统文化，处处蕴涵着时空的构造、蕴涵着时空构造的方法，让我们有机会能走出绝境、找到自己、望见未来那无限的繁华。
（人民报首发）△
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