不同的民族不管地域、風俗、歷史多麼迥然相異，據我觀察都有三個共同的特點：都有泥土造人的傳說、都保留了對一場大洪水的記憶、都等待着神的歸來。事實上，現存的最古老的幾個民族，都是以神話史詩開始了他們的歷史，記述了一段人神同在的日子，從古希臘的《荷馬史詩》、古巴比倫的《吉爾伽美什》、古印度的《摩訶婆羅多》、古西藏的《格薩爾王傳》等莫不如此。

在各民族的記憶中，當人神同在的時候，神便教給人文化。翻開《聖經》，我們可以看到摩西在帶領猶太人出埃及後，耶和華詳細地教他如何製作各種祭祀的用具和禮節。在希臘神話中，盜取天火的普羅米修斯在創造人類後也系統的傳授給人許多知識。從這個意義上說，東西方的文化都可稱之爲「神傳文化」。

而中國文化的特異之處在於：在西方或其它民族中，其文化主體除了爲了讓人能夠祭神、頌神之外，都是教給人如何生活；而中國的文化，更多的則是超越生活所需的智慧。憑着這些智慧，人可以脫離塵俗，修煉得道。

在西方人的眼中，中國的文化充滿了神祕色彩。太極圖、八卦、五行、周易、河圖、洛書、中醫、風水、看相、占卜、預測等佔有極其重要的地位。《二十四史》中幾乎每部正史都開闢專門的《方技列傳》記述文化中超常和神祕的現象。事實上，人在日常生活中如果能夠敬神、維繫倫理，社會自然便可和諧安寧、生生不息，而中國文化最核心的內容卻和日常生活似乎並無聯繫，卻又世代承傳達數千年之久。

上大學的時候學高等數學，覺得微積分實在是牛頓了不起的發明，因其幾乎是所有現代數學和物理學的基礎。後來讀了《中國通史》中關於祖沖之的傳記，才知道早在牛頓之前的1000多年，祖沖之在準確給出球體體積計算公式的時候就已經應用了微積分的原理。但祖沖之在中國歷史中，其地位則遠不及在西方歷史中牛頓的地位了。

究其原因，蓋因祖沖之所研究的仍舊是世俗的學問，充其量也只屬於「術」類。這並非中國人缺乏科學的精神，而是中國人把關注的焦點放在了超越「術」的「道」 上。

這不免引起我們的一個疑問：爲什麼只有中國的文化似乎不是爲了人的生活而傳？那些神祕文化的記載和承傳到底是爲了什麼？

看了神韻的巡演，特別是最後一個節目的解說和內容，我相信觀衆就會豁然開朗了。

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