对于蒋彦永先生明确要求正名的六四伟大爱国运动，“言信”如此评价：『言论者认为：国内一些有独立思考能力的人，站在旁观者清的角度，分析认识所谓的“民主运动”，政府已明确定性为“反革命动乱”。而国内另一些人，特别是国际人士普遍称之为“民主运动”，简称为“民运” 、“不断地静坐示威，学潮逐渐演变成一场旷日持久的社会骚乱和滑稽闹剧，马拉松一样久拖不决的政治危机，使每一个明智的中国人对正在演变成垃圾场的天安门广场都感到焦虑。而政府里那些狡猾的政客和广场上那些自命不凡又个个自作聪明的小丑似人物，同样也让人们感到厌烦。中国执政上层做出武力解决的决定，实际上早已成为顺理成章，不得不去做的事情。』

刽子手被称为“中国执政上层”，下令屠杀人民变成了“实际上早已成为顺理成章，不得不去做的事情。”

至于开枪也不能怪“政府”，“言信”说：‘从5月20日深夜到6月3日深夜，三十多万军队无论是乘车还是下车步行，始终未能达到近在咫尺的目标──天安门广场。无奈之下，中国政府最高层决策人终于下达了开枪的命令。’

原来罪在市民拦住军队！“言信”说：“无奈之下，中国政府最高层决策人终于下达了开枪的命令。”

至于坦克轧过活人，向高喊“打倒法西斯”的市民用炸子开枪扫射，被轻描淡写为“枪声在北京上空噼噼啪啪地响成一片。”

看来丁子霖教授与蒋彦永医生们太不能“独立思考”，不能“旁观者清”，不能安静地欣赏“上空噼噼啪啪地枪声响成一片，一直持续到天明。”

使“言信”气愤的是：“最终导致武力解决的这一结果，丝毫不使中国人自己感到惊奇，国际社会却纷纷制裁中国。”

这里又出来第四个代表，继江卖国三个代表之后，“言信”代表了“中国人自己”，指责多管闲事的国际社会六四后“都纷纷制裁中国。”

蒋彦永医生要求正名的一场伟大的爱国民主运动被“言信”“独立”思考成“政治风波”、“政治动乱”，不仅和江氏口径相同而且更加严重，“言信”认为六四“造成社会政治大动荡”，“给国家，特别是北京的经济、建筑、交通、各中央在京单位都造成了无法估量的损失。”

至于六四真相，“言信”劝道：“六四事件”作为国家的最高机密不知也罢！”

至于“政府”，他认为江氏只是“事后处理不当！”、“连句自责的话都没有。”

至于法轮功，“言信”替“政府”深感忧虑，什么“批而不臭，斗而不倒”、“取而不缔，打而不死”、“前仆后继，控肃不清”，“如果海外四分五裂的民主派组织也象法轮功一样团结成一个整体，那后果将是不堪设想。”

“言信”说什么法轮功“公然对抗政府的滔天罪行”，“向政府权威挑战”，“公然践踏法制”，“和六四本质相同”，“它理所当然会遭到共产党政权的坚决镇压。这是毫不奇怪的，也是在意料之中的。”江吧儿的嘴脸已昭然若揭。

全球审江大联盟在巴黎宣告江泽民是出卖国土的代表，是贪污腐化的代表，是灭绝群体的代表。

而“言信”告诉我们：“江泽民是改革派”，“垂廉听政不是坏词”， “发出近百封信向中央最高机关要求调查江氏历史的吕加平最坏，而江泽民好”、“说江氏争权夺利？谁不争权夺利？”“希望在第三代核心江泽民身上”，“我们什么也做不了”，只能“耐心地等待”。

中国大赧主席说过一句话：“人鬼之分，人就看他对江泽民的态度，一切鬼蜮将无所遁藏！”

江泽民没盖棺已定论，“言信”们何苦为其陪葬？！

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