幾千年前，我國有一個召伯，身爲貴胄卻不肯勞役百姓營造宮室，走到民間「廬於樹下」辦理公務。他去世後，人們相告切勿砍伐那株茂盛的甘棠樹：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。」（《韓詩外傳》卷一）同是紀念，舊中國還有甘棠，新中國則只有紅樓。這新舊之間可以看到我們的國運。

「我們一定要以黨風廉政建設的實際成果取信於民。」這是今天掛在紅樓門前的江澤民語錄。數以百計共幹多年來上紅樓吃花酒玩婆娘，控制百姓無時或懈的中共領袖卻全然不察，察覺後更全然不引咎自責，這和「文革罪在江青，不在中共」的邏輯如出一轍。他們就是這樣取信於民。

漢朝有一個元帝，後宮妃嬪無算，只能叫畫工一一圖繪供自己選擇。王昭君不肯賄賂畫工，仙姿玉貌就給點染成俗粉庸脂。元帝因此還答應把她送給匈奴王做妻子，「及去，召見，貌爲後宮第一」。元帝這才知道受了畫工矇蔽，「乃窮案其事，畫工皆棄市」（《西京雜記》卷二）。有宋歐陽修寫了一首《再和明妃曲》，議論鞭闢入：「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？」元帝內政不修，對外就只能靠婦人和親了。

和漢元帝一樣，中共今天也可以殺人。但即使殺了賴昌星，賴昌星的頸血還是會噴成七個大字：「耳目所及尚如此。」我們都知道中國大陸無處不有紅樓。

至於萬里以外，我們看見日本首相昂然參拜所謂靖國神社之後，中共只是軟綿綿抗議了兩聲；美國公然派軍機偵察我國各地，中共不要說截擊，甚至要把人家失事的軍機連同機員一起送還。這是新中國的和親政策，歸納起來又是七個大字：「萬里安能制夷狄？」

中國人要記取中共這段歷史，實在應該保存紅樓。假如有一天中南海也開放供百姓登覽，我們當會看到紅樓是多麼的寒傖，當會明白中共的黨風廉政建設是甚麼一回事。

摘自(蘋果)