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抢救与毁坏-两地国宝的不同命运(多图)
 
钟岩
 



被保存下来的敦煌壁画。



当年文物西迁南京非常的艰辛与神奇,展现了顺天意而行必成的历史见证。



1947年,蒋介石、宋美龄、蒋经国一家三口参观了在南京举办的故宫国宝展览。

【人民报消息】在紫禁城建成600周年、故宫博物院成立95周年之际,北京故宫博物院隆重推出了为期两个月的「千古风流人物──故宫博物院藏苏轼主题书画特展」,展出了苏轼及其同时代的欧阳修、黄庭坚等人的真迹,吸引了众多参观者。

2015年故宫展出《清明上河图》全卷时,观者如潮,排队长达6个小时才能一睹真迹。前年故宫推出《千里江山图》,50年才展出一回,为保护文物,每次只能进几十人,观者人山人海,预约都未必能看上。去年的宋人花鸟展亦是如此。中国人对传统文化的兴趣与渴望可见一斑。

这次故宫展出的明代画家朱之藩绘的《临李公麟画苏轼像轴》,是数十年来首次面世,上次展出可追溯到民国时期。苏轼晚年被贬海南,在访友途中遇雨,他向农人借来斗笠和木屐,农人争相笑看,苏轼却坦然处之。这幅笠屐像在后世描绘苏轼形像时常被提及。

同时展出的还有苏轼的真迹《治平帖》,这是苏轼书写的一封信札。而被称为「苏书第一」、「天下第三行书」的《寒食帖》,则在台湾国立故宫博物院珍藏。

2009年,台湾国立故宫博物院曾举办过「卷起千堆雪──赤壁文物」特展,以历史、艺术与文学三方角度,呈现中国历史上著名的「赤壁之战」。其中包括弥足珍贵的苏轼《前赤壁赋》。

人说北京故宫「有馆无宝」,台北故宫「有宝无馆」,为甚么会这样呢?两地故宫承载着中国璀璨悠久的文化,但中共和国民党在对待文化与文物的态度上却截然不同。

◎ 抢救国宝 万里大迁移

希特勒于1940年下令攻占巴黎。数百万市民匆忙逃离,巴黎瞬间变成空城。时任卢浮宫馆长贾克.乔札为抢救文化瑰宝,将包括「镇馆三宝」──《蒙娜莉萨》、双翼胜利女神和女神维纳斯在内的1,862箱珍贵文物、4,000件艺术珍品,用203辆卡车连夜转移至各地城堡藏匿。最后一件藏品离开罗浮宫当天,巴黎被纳粹攻陷,希特勒「攻占罗浮宫」的计划就此失败。这段惊险而值得记录的历史,后来被拍成电影《攻占罗浮宫》。

中国在抗战和内战时期也经历了这样的历史,而且历时更长,故事更为曲折。1933年1月,日军突破山海关。蒋介石作为一位坚定的民族文化的传承与守护者,为了保护国宝不被毁坏,派人在日军的轰炸中转移文物。

民国二十二年(1933)2月5日,一个月黑风高的夜晚,紫禁城内突令戒严。一支驮着2.000口封条木箱的板车队从神武门鱼贯潜出、蜿蜒绵延,押运者全是一袭黑衣,军警两边荷枪实弹护卫。一场中国近代史上规模最大、抢运最成功、历史影响最深远的文物大迁徙拉开了序幕。

两列载满19,557箱文物的火车绕开天津,由平汉线转陇海再转津浦线,抵达上海。此趟迁运包括价值连城的全套文渊阁《四库全书》、王羲之的《快雪时晴帖》、翠玉白菜等古籍书画器物。

抗日结束,内战再起。1948年蒋介石计划撤退台湾时,做了两件有深远影响的事情,一是「抢人」,将民国时期的国学大师们用飞机接送至南京,后转赴台湾;二是将故宫国宝护送南下。故宫文物历尽劫难却无一受损,是蒋介石的一大功劳。而留下来的,无论国宝级大师,还是国宝级文物,大都在文革中遭难。

从1948年12月21日到1949年12月9日,大陆国宝总共经历了五次大迁移,前三次是船运,最后两次是空运,蒋介石下令要「不惜一切代价抢运」。历尽千辛万苦,最终将68万件大陆国宝运送到台北故宫博物院。

最后一次是1949年12月9日从成都新津机场飞离,国画大师张大千带着78幅私藏敦煌临摹壁画,乘坐西南长官张群的车风驰电掣般地赶到机场,但飞机早已超载,无法再容纳壁画的重量。情急之下,时任国民党教育次长杭立武主动丢弃自己毕生积攒的二十几两黄金,换得壁画登机,条件是张大千赴台后须将这78幅壁画捐给国家,后张大千果不食言。

人们通常认为,文物在其物质性的一面总是脆弱和不堪一击的。但在故宫宝物南迁颠簸历险的旅途中,人们见证了穿越千年时空而不损之古物的神奇一面。在环境恶劣的运输过程中,每每意外发生时,过程十分惊险,结果却是万般平安,冥冥中彷佛上天有感、神灵有知。

参与押运国宝的第一代故宫人那志良回忆说:「为甚么总能在敌机轰炸、千钧一发时刻安然离去,翻车、翻船也平安无事,我这才开始相信古物有灵。」后来,他撰写了《典守故宫国宝七十年》。

1961─1962年,正当大陆人惨遭中共制造的「大饥荒」折磨、文革疯狂砸文物「破四旧」的前夕,蒋介石迁台的部份国宝精品搭乘着美国「布瑞斯号」军舰远赴华盛顿等五城进行巡回展览,参观总人数高达47万人次。一个月后,中国古老绚烂的瓷器登上了美国《时代》周刊,美国人由衷地感叹道:「东方文化的主流与中心原来不在日本,而在中国。」

当年,张大千在欧洲见到毕加索,毕加索给他看了自己临摹的齐白石画,并赞赏:「中国画真神奇,齐先生画水中的鱼儿,没有上色;用一根线画水,就使人看到江河,嗅到水的清香……我不懂,中国人为何还要到巴黎学习艺术?」

◎ 中共「破四旧」 不知多少国宝被毁

而中国大陆的60年代则是一片红色的咆哮。1966年6月1日,《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出「破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯」的口号;后来十六条又明确规定「破四旧」、「立四新」是文革的重要目标。

1966年8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵之后,北京的红卫兵开始走上街头「破四旧」。一时间,寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩被毁坏殆尽,毁坏文物达到了登峰造极的地步。

被誉为「中国最后的大儒」的国学大师梁漱溟回忆道:「他们撕字画,砸古玩,还一面撕一面唾骂是『封建主义的玩意儿』。最后一声号令,把我曾祖父、祖父和我父亲在清朝三代为官购置的书籍和字画,还有我自己保存的,统统堆到院里付之一炬。红卫兵自搬自烧,还围着火堆呼口号。」

在破「四旧」过程中,全国总共约有1,000多万人家被抄。散存在各地民间的奇珍异宝、字画、书刊、器皿、饰物、古籍不知多少在火堆中消失。北京在1958年第一次文物普查中保存下来的6,843处文物古迹,竟有4,922处在1966年的八九月间全部毁掉。更有山东孔子墓被挖掘,孔子被挫骨扬灰,「造孔家店的反」直接焚毁古书、字画、国家一级文物、历代石碑等5,300多件。

北京完整的外城、内城城墙及20座城楼自1952年起被中共陆续拆除,仅剩天安门、正阳门、德胜门和仿建后的永定门。北京古城,作为自辽代以来中国的政治文化中心,没有毁于战火却毁于中共之手。

1958年1月毛泽东在南宁会议上说:「北京、开封的房子,我看了就不舒服。」他还批评主张保护古代建筑的人说:「北京拆牌楼,城门打洞,也哭鼻子。这是政治问题。」

中共成为中国文物的最大迫害者,其杀伤力远远超过八国联军和日军,故意损毁的文物古迹远超历史上的任何其它破坏力量所为,非百座圆明园可比,亦超百倍于侵华日军破坏(据统计日军侵华战火毁坏中国古迹741处)。

更让人不能容忍的是,林彪、陈伯达等一边高举「破四旧」大旗,一边大肆掠夺被列入「四旧」的文物字画。

据北京文物管理处文物工作人员事后写的揭发材料,林彪、叶群拿走文物字画1,858件,图书5,077册。陈伯达拿走文物432件,字画127件,字帖301册,图书5,355册。1990年,康生搜刮的文物移到故宫作「内部展览」,人们才知道康生掠入私囊的无价之宝竟多至上千件。

1970年秋,江青约康生去文物管理处挑选珍品。她选了一只18K金的法国怀表,表上镶有近百颗珍珠,宝石,并配有四条金链,仅付了7元钱。

◎ 国宝级大师的命运

1956年,中国商业代表团团长在海外的酒宴上问张大千说:「你究竟站在哪一边,今天最好表明态度。」张大千一拍桌子,站起来说:「我张大千行不改名,坐不改姓,向来站在哪一边,就站在哪一边。」

当时,北京画院院长位子正留给他,但在海外四处漂泊、思乡心切的张大千还是没有回大陆,他不认可中共提出的艺术为工农兵服务的口号。而后来发生的悲剧证明了他的选择是正确的。曾劝说张大千回国的画家徐悲鸿、叶浅予、谢稚柳等均被迫害,甚至连已经作古的齐白石也被江青点名批判。

北京的红卫兵砸了齐白石的墓和「白石画屋」。上海画院画家朱屺瞻,家中收藏的名人字画被搜罗一空,齐白石为他刻的七十余方印章一个没剩。

1952年,张大千的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的260幅唐代壁画全部献给了国家,自己仅保留14幅张氏为她作的画,但最终还是被红卫兵抄走,从此全都没有了下落。如果张大千当年不将临摹的敦煌壁画带走,也会被洗劫一空。

中共发动文革,是要割断中华民族文化的「根」,摧毁中华民族传统文化的承传,造成整个民族文明的大倒退,这一影响和损失一直延续至今。

1966年中共发动文革时,蒋介石说:「奸匪毛贼的罪恶兽性,乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统绝不相容的!所以它妄想要以其僵尸的回光返照的一刻,来消灭我们五千年深入人心,悠久博厚的中华文化,于是乃不顾死活的破坏中华文化伦理、民主、科学之传统;假所谓『文化大革命』的幌子,以行其文化大毁灭之暴行。今天大陆业已成为父子之亲、夫妇之义……都被视为大逆不道,时刻要被批被斗的大监狱!」

蒋介石认为,共产主义作为人类最大的公敌终将走向灭亡。1972年他就准确预言了欧洲共产主义国家将在1990年解体,而中共要晚一步。而真正能拯救中国、战胜共产主义邪魔的,就是世世代代根植于中国人心中的中华文化。他在演讲中断言:「中华文化是无人可以毁灭的!其最终消灭共匪毛贼者,乃必为我中华文化所表现的『民族独立的性格与能力』之大义正气!」

◎ 文革之后:呵护与损坏

那么,文革之后中共就重视文物保护了吗?非也。

台北故宫博物院院长周功鑫在接受媒体采访时称:「从大陆运往台湾的2,972箱文物中,除了一页纸和一包盐之外,其他全部在册。」

丢失「一页纸」,是指1969年台北故宫打算出版《满文原档》,但当时没有扫描技术,在送到院外拍照的过程中丢失了一页,此后就规定不准将文物拿到院外。丢失「一包盐」,是指一包清朝宫廷保留下来的新疆进贡的湖盐,由于年代久远,盐挥发了,只剩下了外包纸。

台北故宫对中华文物呵护备至,制度规定:「文物不能够离开桌面或离开琅匣,只能在桌面上水平移动,也不能离开推送的车子,操作的工作人员需要接受专门的长期训练。一些重要文物的移动还需要事先以复制品进行演练操作。文物移动的每一步,都有两三人在现场,而且每一过程都有监控的影像记录。」

反观中国大陆的北京故宫博物馆,近些年的文物保护工作做得怎样呢?清宫旧藏紫檀屏风被人为损坏,一级品明代法器被人为损坏,国家一级文物、宋代哥窑青釉葵瓣口盘被人为损坏……尤其荒唐的是,不知是由于漏检还是别的甚么原由,故宫博物馆宫廷部在丢掉废弃木箱时,竟然将10多件珍贵佛像也一并丢掉了,结果被对方单位胆战心惊地送了回来。从2000年到2007年期间,故宫居然丢失了包括明代刻本在内的100多册古籍善本。

格外叫人心疼的是:五代时期大画家董源的《潇湘图卷》,在中国画史上被视为「南派」山水的开山之作,然而这件国宝2008年在故宫展出时,却被展柜上部的加湿器产生的水滴淋洇,受损位置正好在画幅核心部位的舟楫上,一幅稀世珍宝就这样毁损了!

◎ 中共为何要破坏传统文化?

中华大地被称作「神州」,中华文化也是神传文化。汉字就是神传文字,与中国古代传统道德文化一脉相承,以形、音、义的有机结合来表意。古琴之音韵清雅绵长,它依凤之身形而制成,全身与凤身相应,琴面「上圆而敛,法天」,背板「下方而平,法地」。围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中心。

神传文化当然就有它的神迹体现。在神有意的安排下,佛道神辗转下世,方方面面给人类启蒙,从衣食住行到语言、文字、文化、娱乐以及精神生活的各个领域,都留下了无数的神迹。

唐代「画圣」吴道子画的佛像衣带当风;画的龙摇首摆尾、似要腾空;画的《地狱图》,世人看后都惧怕进入地狱受苦而不敢再行恶。为何能如此逼真?相传吴道子常随身带一本《金刚经》诵读。

「书圣」王羲之练字志坚心诚,在天台山遇道人传给他写「永」字的写法,并告诉他写字要净心、要永远保持高洁的心境。王羲之得真传后,书法超凡入圣。

李白、苏轼、黄庭坚、王维、白居易等文豪都是修炼之人。李白生于四川青莲乡,其母梦见长庚星坠入怀中,长庚星即太白金星,所以为李白取字太白。李白号青莲居士,他在《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶.序》中述说身世:「青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州居士何须问,金粟如来是后身。」他在《奉饯高尊师如贵道士传道??毕归北海》中又说:「道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。」称他的道家尊师经历了四万劫。

苏轼在《南华寺》中写道:「我本修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。」他在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,环视后对参寥说:「我生平从没有到这里来过,但眼前所见好像都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯。」叫人数后,果真如他所说。苏东坡对参寥说道:「我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中。」

古代书画讲「形神兼备」,正因为他们有超凡的修炼境界,体悟到天人合一的意境,他们的作品才能如此传神。而这些承载着神传文化的作品能够千古流传,也是为了让后人保持与神的联系,唤醒人们久远的记忆,不至于在轮回转世和滚滚红尘中忘记自己从何而来。

那么,为何中共要如此不遗余力的毁坏文物,破坏自己民族文化的精髓?根本原因是马列主义和中国传统文化是完全不相融的,是格格不入的。对此,《九评共产党》中给了很好的诠释。

那就是西来幽灵共产党清楚,为了让神州子民放弃几千年传统文化及信仰,接受西来共产主义的理念,单靠简单的欺骗、引诱根本不可能。因此中共在不间断的政治运动中,邪招使尽,以暴力残杀开始,破坏宗教之精髓,迫害知识分子,再从器物层面(如建筑庙宇、文物古迹、字画古玩等)摧毁中华传统文化,割断神人联系,达到其毁灭传统文化,进而毁灭人的目地。

「破四旧」不止毁坏了信徒们祷告、修炼的场所,古代天人合一的建筑,更把人们心中的正信、天人合一的传统正念一起毁掉了。这样的结果是人们因此而割断了与神佛的联系,失去了神佛的保护,从而逐渐走向中共所引导的危险的深渊。

今天,炎黄子孙只有摆脱共产邪灵,复兴中华传统文化,回归传统,重拾「仁义礼智信」的道德规范,才能拥有美好的未来。△

(转自明慧网)

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/9/15/71412.html
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